明代福建反前七子文学复古运动考--论王慎中之前的泉州府作家.pdfVIP

明代福建反前七子文学复古运动考 ——论王慎中之前的泉州府作家 郑礼炬 漳州师范学院中文系 【内容提要】明代前七子文学复古运动兴起之后，作为矫正前七子复古文学运动的弊端而产 生的唐宋派影响巨大，于当时和后世的文学创作而言，具有重要的意义。目前的研究结论均 把反省前七子文学创作、提倡唐宋散文的功绩归之于王慎中，然而根据进一步的文献考索， 王慎中的同郡前辈反对前七子文学运动、提倡唐宋散文观念的时间更早，并提出系统的理论． 弘治以迄嘉靖末年，福建八府一郡涌现众多作家，文学观念不一，泉州府的作家却比较一致 地提倡唐宋散文，形成经学与文学从结合、疏离和完全脱离的状态，林希元的部分文学创作 完全脱离经学，呈现出纯文学的特征，是明代嘉靖年间较为少见的文学创作现象。 【关键词】前七子 唐宋派 泉州作家 林希元 王慎中 一、在王慎中之前反对前七子复古运动的福建作家 嘉靖初，前七子复古文学运动方兴末艾。学术界一般把明代．千慎中视为嘉靖间最早反思 前七子复古弊端，起而提倡唐宋散文的第一人，他的主张进而得到唐顺之的追随，逐渐形成 唐宋淤。 唐宋散文之于秦汉散文，本来在明初的文学家如刘基、宋濂那里并不构成对立的两极。 刘基在《苏平仲文集序》不单提到了后世所谓唐宋八大家之名，而且不偏废秦、汉文∞。宋 濂在《华川，- 弓舍记》中提到了汉代到唐、宋的文学大家@；在《张侍讲翠屏集序》中把韩愈、 欧阳修、王安石、曾巩的古文创作的根源追溯到周、秦、两汉㈤；《于君子与文集序》、《送王 文同序》则把两汉的司马迁、班同的创作与韩柳、欧苏的创作相提并论@；《吴潍州文集序》 则分析了司马迁、班固的创作在“无法”可循的六经之后提供法度，堪为后世法的意义@； 在《白云稿序》中，宋濂指出朱右对秦、汉以至于近代的文章无不周览①；在《渊颖先生碑》 中，宋濂记载了其师吴莱只有汉代文学具备雄浑赡富、淳质雅奥特质的观点㈣。明初文学家 向前代作家作品的取径相当广阔，非如弘治以来馆阁与前七子各取一途，互相对峙，形同冰 炭。 《四库全书总目· 提要》中有以下断语：“自李梦阳、何景明崛起宏 弘 、 正之间，倡复古学，于是文必秦汉，诗必盛唐，其才学足以笼罩一世，天下亦响然从之，茶 ∞‘‘一般人则将唐宋派之形成定位在嘉靖十二年。”嘉靖十二年，值公元1533年。语见左东岭《阳明心学 与唐顺之的学术思想、文学思想及人格心态》，《明代心学与诗学》，北京学苑il 版社，2002年版，第112 页。案，上文荣《王慎中年谱》根据李开先《遵岩i：参政传》、《康：F卡唐四子补传》、王惟中《河南布政司 参政干先生行状》、上慎中《l：元老顾未斋》等材料谓从嘉靖f‘pq年 1535 七月任南京户部主事争十五年 1536 旧月升山东提学佥事这段时间一 i慎中在留都南京任职，闪将“文学倾向由搏秦汉转向尊膺宋，悉 焚…时拟汉之作”、“唐顺之受慎中影响，文学思想变而从之”的时间系于嘉靖I‘五年 1535 ，并辨析李开 先《荆川I鹰都御史传》所谓嘉靖f。二年“癸巳” 1533 当为f。五年“丙申” 1536 之议书，本文从其说。 王文荣：《‘li慎中年谱》，广西师范人学2007年硕 学位论文，朱刊稿，第24-25页 留参看刘耩《苏、F仲文集序》，《刘摹集》，浙江古籍出版 t1999年版，第-二卷，第88—89页。 固参看宋濂《宋濂伞集》，浙江古籍jI：版社1999年版，《潜溪前集》卷五，第56—57页。 鲫参看朱濂《朱濂伞集》，《黄誉刻辑补》，第2027—2028页。 @参看宋濂《宋濂伞集》，《套坡后集》卷六，第689贞。 固参看采濂《宋濂伞集》，《翰苑续集》卷三，第83I页。 ∞参看宋濂《宋濂伞集》，《銮坡前集》卷八，第494页。 固参看采濂《宋濂全集》，《潜溪后集》卷六，第243页。 陵之光焰几烬。逮北地、信阳之派转相摹拟，流弊渐深，论者乃稍稍复理东阳之传，以相撑 拄。盖明洪、永以后，文以平正典雅为宗，其究渐流于庸肤。庸肤之极，不得不变而求新。 正、嘉以后，文以沉博伟丽为宗，其究渐流于虚懦。虚懦之极，不得不变而务实。二百余年， 两派互相胜负，盖皆理势之必然。平心而论，何、李如齐桓、晋文，功烈震天下，而霸气终 存。东阳如衰周、弱鲁，力不足御强横，而典章文物尚有先王之遗风。殚后来雄伟奇杰之才， 终不能挤而废之，亦有由矣。”w从这篇提要语上看，王慎中并不能算作提倡唐宋散文的始作 俑者，明代的翰林院馆船；』作家本来宗尚唐宋散文，具有宗尚唐宋散文的传统。 从明代福建地域文学发展的历史来看，王慎中反对模拟秦、汉间散文的主张和举动并非 空穴来风。明代福建见诸史籍最早反对诗文复古运动的记载可以前推至宣德年间。兴化府莆 田县宣德七年 1432 举人林同固率先正文体，“时文体竟趋诡异，