举茶祖大旗+铸民族茶魂+兴富民茶业——论弘扬茶祖神农文化的时代意义.pdfVIP

《中华茶襁神农文化论坛》论文集 举茶祖大旗铸民族茶魂 兴富民茶业 ——论弘扬茶祖神农文化的时代意义 曹文成 (湖南省茶业协会·长沙·410005) 神农大帝是中国茶叶始祖，这是中华民族世代相传的炎黄子孙都认可的。《神农本草经》 “神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”和《茶经》“茶之为饮，发乎神农”等文字，把 中国茶叶始祖给予肯定下来。神农发现茶和茶的饮用价值，不仅为后世人类提供了一种无与 伦比的健康饮料，同时形成了一种文化现象、一种精神。这种文化现象和精神成为后世茶人、 茶业乃至中华民族繁衍发展、不断探索和前进的动力。 湖南师范大学文学院蔡镇楚教授《论茶祖神农》的论文和《茶祖神农》专著的作者对茶 祖神农已经作了深刻的分析和科学的沦证，第一次为茶祖神农立传，这是对中华茶业与茶文 化的一个重大贡献。茶文化是茶叶产业的灵魂，当今之世，而对茶nt-产二业蓬勃发展的大好形势， 我们中华茶人高举茶祖神农大旗，弘扬茶祖神农文化，具有极其重要的现实意义。 l正本清源，有益于建设和谐社会 改革开放三十年来，随着社会主义市场经济的深入发展，人们思想活动的独立性、选择 性、多变性、差异性日益增强，人们的价值观念发生了巨大的变化，精神世界也出现了 一些困惑。传统的生命力在哪里?继承和创新又如何衔接?对此，人们关注的重点不尽 相同，从而产生了一些变异性的负面现象。这些现象的发生同然有多种原因，但都与传 统文化的断层、缺位和利益至I-_有很大关系。有些人对本民族、本行业的历史文化传统 不甚了解，产生了不同程度的陌生感和疏离感，思想}二出现了一时的混乱。中国茶祖是 谁?世界茶祖是淮?在这样一个极其严肃而带根本性的问题上，就出现了争议与分歧， 有的说茶祖是西汉时期在雅安蒙顶山，卜．移植茶树的吴理真，有的说是三国时期以茶防治 章疫的诸葛亮，甚至在同内具有一定规模的国际茶文化节会．1-．Dil以宣传。2006年5月在 我国北方有一个几万人参加(其中有10多个国家的几百名外宾)的国际茶文化节开幕式E 就曾举行了一个为中国乃至世界茶祖吴理真铜像揭幕的仪式。有的说炎帝神农只是神话 传说，不可信；有的甚至说历史上根本不存在炎黄二帝，更谈不』二有什么茶祖神农。这 种否认历史、割断历史、文化贫弱、祖孙辈份颠倒的现象，与中华文明古国和茶文化大 作者简介：曹文成，中国茶叶流通协会副会长、湖南省茶业协会会长。 67 《中华茶祖神农文化论坛》论文集 国的历史地位极不相称，与我们尊重历史、构建和谐社会的发展目标也不相符。那么， 我们应该怎么办?如何改变当前中国茶文化界这种混乱现象?惟有澄清迷雾，惟有正本 清源。《周易》有言：“群子以多识前言往行，以备其德。”英国著名历史学家汤因比也曾 说：“古典教育是一种无价的恩惠。”所以我感到，丰厚的茶祖神农文化是一份最好的古 典教育的可利用资源。我们必须旗帜鲜明地告诉人们尤其是我们的后代，我们都是炎黄 子孙，中国茶叶始祖是神农大帝，有历史文献和炎陵县、炎帝陵和众多的文物佐证。我 们完全有理由期待，茶祖神农文化的研究和弘扬将有助于中国乃至世界茶文化脉络的正 本清源和帮助我们中华茶人应对各种人生问题，树立良好的人生态度，消除在茶祖文化 上的思想混乱和困惑以及单纯地域茶经济的利益至上的思想，为构建和谐社会、和谐茶 文化夯下坚固的基础。如果我们读懂了茶祖神农文化，便读懂了中国茶文化的过去，并 将加深对现在和未来的理解。 我们必须懂得：忽视过去的人，在未来行程里只是一个缺乏思想准备的匆匆过客；忽视 过去的国家、行业，面对世界的变局，将不会有成熟的选择，甚至有迷失方向的风险。回顾 历史，展望未来，我们要做的其实就是一件事，让历史照亮未来的行程。鲁迅说：“历史上写 着中国的灵魂，指示着将来的命运。”清人龚自珍曾注意到：“绝人之才，更人之国，败人之 纲纪，必先去其史。”这是发人深省的。我们和后人都应小心，不能上当，不要让别人去了历 史，败了纲纪，绝了人才。 2有益于建设共有精神家园 党的十七大提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。有没有自己民族的、行 业的精神家园，是衡量这个民族、这个行业是否成熟的重要标志。而