人性与神性的对垒——霍桑《红字》人物形象的人文主义内涵探论.pdfVIP

2015年第 1期 林 区教学 No．1 2015 总第214期 TeachingofForestryRegion GenerM No．214 doi：10．3969／j．issn．1008-6714．2015．01．011 人 性 与 神 性 的 对 垒 霍桑 《红字》人物形象的人文主义内涵探论 张 昕 华 (漳州城市职业学院教师教育系，福建 漳州363000) 摘 要：霍桑对于清教思想的 “原罪意识”、“救赎”等观点既有认同，也对清教思想中的弊端加以批判。霍桑深 刻地揭露了神权政治和清教的残酷和虚伪，进而关注人物的精神出路。因此，在 《红字》中，霍桑高扬尊重人性、尊 重人的尊严的人文主义旗帜。基于此，探讨 《红字》中主要人物形象所蕴含的人文主义内涵，以期通过分析主要人 物身上体现的人性与神性的对垒，帮助读者深刻地体会小说充满着的张力与浓郁的悲剧气息。 关键词：霍桑；《红字》；人文主义；人性；神性 中图分类号：1106．4 文献标志码：A 文章编号：1008-6714(2015)01-0024-03 霍桑的名作 《红字》因其简洁、流畅的文字、深刻的心 而进行传统意义上的救赎。在人物形象的刻画上，犯了通 理描写、反映出的多重主题而深受读者喜爱。《红字》不 奸罪的海丝特被塑造为圣母的形象；丁梅斯代尔是个令人 仅是霍桑的成功，更是美国的成功。霍桑的 《红字》奠定 尊敬的牧师，尽管在他身上隐藏着不可告人的罪虐；奇灵 了美国文学在世界的地位，也标志着美国文学真正摆脱了 沃斯虽然侵犯了别人的灵魂，但是在他身上依然残存着人 英国文学的束缚。自1850年出版以来，关于 《红字》的研 性中美好的一面；珠儿虽然不符合清教社会的规范，但因 究从未停止过。许多学者对该作品的人物形象从多角度 为其儿童的天性而备受作者关注。 进行分析，有的分析人物的文化 内涵；有的分析人物的心 一 、 海丝特——女性与神性的对垒 理冲突；有的分析人物的性格，还有的就人物的原型进行 探究。 年轻的海丝特在霍桑的笔下是雍容华贵的，“体型举 本文 旨在探讨 《红字》中主要人物形象所蕴含的人文 止优美绝伦”，打扮时尚，这 “远远超出了当时殖民地的节 主义 内涵。人文主义 14世纪发源于意大利，十五六世纪 俭法规所允许的限度”。海丝特美丽、勤劳、坚强、善 良。 在西欧其他一些国家得到广泛传播。人文主义以 “人道” 霍桑笔下的海丝特几乎拥有女性的所有美好品质，倘若不 反对 “神道”，提倡尊重人的尊严和价值。 《红字》以l7世 是犯下通奸罪，海丝特简直就是一个完美的女性形象。海 纪美国新英格兰的萨莱姆镇为背景，描写了当地浓厚的清 丝特婚姻极其不幸 ，在不知情为何物时被诱骗嫁给了齐灵 教主义社会，主要讲述了一个已婚妇女海丝特与牧师丁梅 沃斯。齐灵沃斯前往新大陆的途中，失踪了两年多。在丈 斯代尔的婚外恋故事及爱情悲剧，但它又不仅仅是爱情故 夫杏无音信的情况下，海丝特和丁梅斯代尔产生了无法抑 事。在看似平淡的讲述背后，读者可 以处处感受到霍桑对 制的爱情，并生下了女儿——珠儿，犯下了通奸罪。这在 人物命运的关注，对人性的关怀，尽管霍桑深受清教主义 当时 17世纪的清教社会是十恶不赦的罪行，因此她被判 思想的影响，“原罪论”和 “命定论”在 《红字》中多有体现。 在刑台当众接受审问。并且被罚终生佩戴屈辱的红字 霍桑在 《红字》里塑造的人物人人皆有罪，海丝特犯了通 “A”(A是Adultery一词的首字母