001-古代汉语绪论-古代汉语.ppt

古代漢語 主講教師：張其昀 緒 論 一、古代漢語課程的學習目的 學習古代漢語的基本目的是爲了增進閱讀古書的能力，批判地繼承古代的文化遺産，以發展繁榮社會主義的文化事業。 二、學習古代漢語的重點範圍 漢語的古代書面語大致有兩個系統：一個是以先秦口語爲基礎而形成的上古漢語書面語以及後代運用這種語言寫成的作品，即通常所說的文言；一個是六朝以後在北方話基礎上形成的白話。 三、學習古代漢語的基本方法 學習古代漢語必須把感性認識與理性認識很好地結合起來。感性認識是學習語言的必要條件。接觸原始材料，即閱讀古代的文言作品是獲得感性認識的一個主要途徑。作品讀得越多，掌握得越牢固、越熟練，古代漢語的感性認識也就越豐富、越深刻，閱讀古書的能力也就會隨著提高。 四、學習古代漢語的基本要求 與古代漢語有關的其他知識非常廣泛，它幾乎涉及到古代的哲學、文學、歷史以及自然科學如天文、曆法等各個方面，這些文獻資料都是用文言記載下來的，要讀懂它，就得有這些方面相當的知識基礎。 我們尤其要重視的是辭彙知識，因爲辭彙的系統性尤其複雜，它經常處在變化的狀態中，古今差異甚大，需要花更多的功夫才能掌握。 掌握文言辭彙主要靠閱讀典範作品，所以，文選的學習也是本課程學習的重要內容。學習文選，一方面是要鍛煉分析、鑒賞的能力，一方面是要積累辭彙知識，學會分析古今詞義的異同、同義詞的差異、多義詞的各個義項之間的關係以及詞的本義、引申義等問題。這後一方面更爲重要。 五、學習古代漢語的注意點與忌諱 1、要有歷史主義的觀點 語言是在不斷發展的。學習古代漢語切忌以今律古。 比如，“革命”原謂變革天命，指朝代更替。語出《周易·革》：“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。”不可以今義解之。“經濟”原謂經國濟民， 如《晉書·殷浩傳》載《簡文答書》：“足下沈識淹長，思綜通練，起而明之，足以經濟。”絕非今義。 ? 2、忌望文生義 比如，《晉書·王衍傳》：“何物老嫗，生甯馨兒！”其“何物”不是“什麽東西”，“寧馨”更不能解作“安寧溫馨”。白居易《有感三首》之二：“馬肥快行走，妓長能歌舞。”其“快”字也未可解以今義。 3、要辯證地看待語言規律 語言規律是從語料中總結出來的，所謂“例不十，法不立”是也。 但是，語言規律的得出，往往不是根據“有無”的尺度，而是根據 “多少”的尺度。可以說，語言上沒有絕對的規律。 換言之，語言上沒有無例外的規律。因此，我們必須正確地對待語言規律之有“例外”，所謂“例外不十，法不破”是也。 學習重點： 古代漢語的學習重點和學習方法。 思考題： 對待古代漢語的學習應持怎樣的態度？ * * 從語言學的要求來說，學習、研究古代漢語可以幫助我們認識現代漢語和古代漢語之間的繼承、發展關係，正確地吸收古人語言中有生命的東西，提高運用和分析現代漢語的能力。學習古代漢語對漢語規範化、漢字改革以及改進文風都有著密切的關係。 ?? “古代漢語”作爲一門課程，它所研究的主要對象是文言。文言是我國古代文獻資料所使用的一種最基本的書面語形式，而這種書面語不僅與現代漢語很隔膜，就是與先秦以後的歷代口語也嚴重相脫離。 但是，這種感性認識又要上升爲理性認識。因此，對古代漢語的文字、辭彙、語法、訓詁、音韻、修辭手段和文體特點等方面的基本知識也要有所瞭解，以便把讀過的作品與常識部分相印證，以獲得古代漢語的系統知識，使感性認識深化，發展到理性認識階段。 但我們首先要掌握的是古代漢語所必備的帶有普遍意義的文字、辭彙、語法、修辭以及訓詁、音韻和詩詞格律等方面的基本知識。 詞是語言的建築材料，掌握了這些常用建築材料的性能、作用，閱讀古書的困難也就解決了一大半。 當然，我們雖強調通過閱讀作品來學習古代漢語，但是毫無疑問，我們的閱讀，必須堅持“古爲今用”和“批判繼承”的原則，分清精華、糟粕，這是一條堅定不移的方針。 ? 當然，“古”和“今”是相對而言的。比如，兩漢相對于周爲“今”，相對于唐宋則爲“古”。 *