教育叙事的几个视角.docVIP

教育叙事的几个视角 视角一：中国“教学与叙事”的历史发展背景视角——过去铸造了今天，今天蕴藏着未来 1.古代：以《论语》、《学记》 为代表的古代教育著作是一种经验的总结和描述；历史上的杰出人物：董仲舒 / 韩愈 / 朱熹 / 王守仁 等； 2.近代：1901年，废八股，改书院为洋学堂；1905年，废科举，兴学校；近代教学论的“西学东渐”可分两大阶段：1901-1919年，经由日本引进赫尔巴特为代表的传统教育派教学论；1919-1949年，从美国引进以杜威为代表的进步教育派教学论以及与之相关的桑代克的联结学习理论。“西学东渐”中教学论中国化探索的杰出代表——陶行知； 3.现代：建国初期引进苏联教育学，1950年传入我国翻译出版的凯洛夫的《教育学》中五段教学法，流传广，影响大；1978年-20世纪末，《教学论研究这二十年》，外国教学论研究的空前繁荣；21世纪初，2001年，基础教育课程改革； 4.这个视角有很多问题值得深思： 在中国的大地上，从孔子到陶行知先生，他们的行动留给我们许多尚待探索和学习的东西，我们如何对待西方教育理论与方法？中国历史上的先人一直都注重学习的自我反思、经验总结，如孔子、董仲舒、韩愈、朱熹、王守仁等，无一例外，这给中国大地上教育叙事与教学研究发展提供了深厚背景文化资源。 （1）教育是育人，中国自古教育都是“人”的教育，这完全不同于西方“智”的教育；（2）中国先辈在 “心性” 探索上给我们留下了宝贵的经验和思想财富，需要我们在新时代去继承发展，叙事是一种继承方式；我们不妨对比一下“建构主义学习理论”与《大学》中的“三纲八目”是何等的不同。（3）东方思维与西方思维的差异，在叙事中要注重两种思维模式的综合培养，简言之，即整体直觉思维加逻辑分析思维。引用冯友兰先生对这哲学思维论述的一段话：“中国哲学里缺少明晰的思考，这是中国哲学往往被视为简单的原因之一。由于缺乏明晰的思考，哲学容易幼稚，然而，‘简明’本身又是一个优点。中国哲学所需要的是：除去幼稚气息，代以明晰思考。有了明晰思考，并不就是哲学的终结，它不过是任何哲学家都应有的思维训练；中国的哲学家们当然需要这样的思维训练。另一方面，人们在西方哲学的历史上也看不见负的方法的充分发展。未来的哲学将在这两者的结合中发展出来。”哲学思维需要去综合中西方的优势，实质科学研究亦如此，具体呈现在教育叙事中的思维亦需如此，不可偏废。 视角二：教育教学研究视角——提升思维能力、增进社会知识积累 1.教育叙事是基于经验获得知识的一种方式；2.教育叙事可以作为“科学环”、特别是行动研究中的经验观察的一个重要环节；3.教育教学研究通常包括五个阶段：选题与提出假设；进行研究设计；收集资料；整理与分析资料；解释结构及经验假设；4.教育研究方法体系；5.教育叙事研究在教育研究中所处位置；（1）方法论（2）研究法（3）研究设计（4）具体方法（5）其他 视角三：信息技术环境中知识转化视角——知识经济网络互联环境下学习变革与知识管理 1.隐性知识与显性知识；2．知识管理3．知识管理转化理论4.教育叙事与知识管理（1）个人隐性知识挖掘（2）群体智慧沉淀（3）BLOG与教育叙事、知识管理 视角四：现实的问题视角——教育叙事过程中困惑的问题 1.问题“教育叙事到底对教师的成长有促进作用吗?有哪些作用？如何才能更好的促进教师更理性的对待教育工作？如何有针对性地写教育叙事？是否要找准一个方向然后重点写这方面的反思和进行教育叙事?如何处理好叙和思的关系？如何寻找一条通过教育叙事成就教师成长的路子？学生课上表现的灵气与教师的授课技能间的关系？动人的故事不是天天发生，这与教师个人的教学技巧有何关系？更多的不是精彩，而是无奈的叙事，教师如何从中反思、感受到应该做的事情？”（——引自 菜园主人） 2.案例分析；3.如何反思；4.如何写教育叙事； 视角五：未来发展的视角——我们走向哪里？ 新世纪中国教育的继承与发展。 我们对自己的历史了解太少了，总是开口言国外怎么做，实际上叙事这样的方式一直是我们的先辈们采用的主要方式，自古以来我们强调“吾日三省吾身”，这种反省过程显性表达就是教育叙事。我们一直没有挖掘自身文化中蕴藏的丰富的东西，陶行知先生早就提出“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，他在《新教育》一文中早就提到“自新”以及终身学习的观念。...... 类似“吾日三省吾身”思想跟“教育叙事”是十分相关的，现代的教育叙事就是教师自身对教育、对教学的反思。通过反思，才能悟出真知，教育叙事是一种把目光投向自己，从自己实践中发现真知的方式。通过教育叙事才能挖掘、提炼、创造出适切本土的教育思想和教育理论。 由 zxl 发表于 July 7,