脉学和中国古典哲学引言.pdfVIP

世界中医药学会联合会脉象研究专业委员会首届中医脉象图际学术大会论文集 脉学与中国古典哲学引言 王鹏1，齐向华2，彭伟2 1山东省章丘市第二人民医院，济南250200； 2山东中医药大学附属医院，济南250011 摘要：拟讲述中医脉学与古典哲学的渊源，论述脉学的哲学原理和“太极”．“和” 思想的关系。 关键词：脉学；古典哲学；阴阳；太极 and Pulse ClassicalChinese Study Philosophy Wang Wei2 Pen91：QiXianghuaz．Peng Second 250200： 1．ZhangqiuCity People‘SHospital．JiNan ofTraditional 25001l 2．Affiliated ChineseMedicine．JiNan HospitalofShandongUniversity Abstract：Thisdescribedthe of andclassicalChinese as paper originpulsestudy philosophy as the of wellsummarized relationshipamongphilosophypulse．‘。Taiji’’and‘’Harmony“． Keywords：Pulse；classicalPhilosophy：Yinyang；Taiji 脉象用得久了，静卜|心来的时候，不禁问自己：我们究竟在做什么? 依靠手指的触觉功能，运t}{j人内心的感受、知觉，从附属丁人体局部的一段动脉血管的 搏动中精确把握人的形神，包括机体整体状况，内脏生理病理信息，精神状态等诸多信息。 这样一门至微至妙的学问，远绍千年，传承至今仍然闪耀着迷人的光辉。我们认为脉象认识 理论的产生，与中国古典哲学的世界观和方法论密切相关，简述如F： 1脉学的哲学原理 脉学来源于中国古典哲学中的整体生命观思想，这种思想的核心内容是“天人相应”、 “天人同构”。中国古典哲学认为天地万物虽纷繁复杂，追溯起源却是相同的。对此先秦之 际的诸子百家及其以后的哲学家各自提出许多独特的概念和范畴，如老子认为万物皆源自 “道”而化生：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《易经·系辞上》认为，天地万物 出自太极：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《列子·天瑞》则认为天地 万物出自“太易”：“天地安从生?故日：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见 气也：太初者，气之始也：太始者，形之始也；太素者，质之始也”。董仲舒在《春秋繁露·王 道》提到“元气和顺”。《汉书·律历志》说：“太极元气，函三为一。”把元气看成是天地之 本等。他们分别用不同的术语表述了“天地一源”的唯物主义世界观和事物矛盾运动、发展 转化的辩证法思想，把宇宙的演化过程视为始于一，推于万的一系列生成、转化过程，把天 6l 世界中医药学会联合会脉象研究专业委员会首届中医脉象国际学术大会论文集 地万物视为相互区别又相互联系的统一体。这种整体性的、有机性的与连续性的思维方式构 成了中国哲学的特点，而这种广泛联系的有机整