脉学和中国古典哲学引言.pdfVIP

  1. 1、本文档共4页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
世界中医药学会联合会脉象研究专业委员会首届中医脉象图际学术大会论文集 脉学与中国古典哲学引言 王鹏1,齐向华2,彭伟2 1山东省章丘市第二人民医院,济南250200; 2山东中医药大学附属医院,济南250011 摘要:拟讲述中医脉学与古典哲学的渊源,论述脉学的哲学原理和“太极”.“和” 思想的关系。 关键词:脉学;古典哲学;阴阳;太极 and Pulse ClassicalChinese Study Philosophy Wang Wei2 Pen91:QiXianghuaz.Peng Second 250200: 1.ZhangqiuCity People‘SHospital.JiNan ofTraditional 25001l 2.Affiliated ChineseMedicine.JiNan HospitalofShandongUniversity Abstract:Thisdescribedthe of andclassicalChinese as paper originpulsestudy philosophy as the of wellsummarized relationshipamongphilosophypulse.‘。Taiji’’and‘’Harmony“. Keywords:Pulse;classicalPhilosophy:Yinyang;Taiji 脉象用得久了,静卜|心来的时候,不禁问自己:我们究竟在做什么? 依靠手指的触觉功能,运t}{j人内心的感受、知觉,从附属丁人体局部的一段动脉血管的 搏动中精确把握人的形神,包括机体整体状况,内脏生理病理信息,精神状态等诸多信息。 这样一门至微至妙的学问,远绍千年,传承至今仍然闪耀着迷人的光辉。我们认为脉象认识 理论的产生,与中国古典哲学的世界观和方法论密切相关,简述如F: 1脉学的哲学原理 脉学来源于中国古典哲学中的整体生命观思想,这种思想的核心内容是“天人相应”、 “天人同构”。中国古典哲学认为天地万物虽纷繁复杂,追溯起源却是相同的。对此先秦之 际的诸子百家及其以后的哲学家各自提出许多独特的概念和范畴,如老子认为万物皆源自 “道”而化生:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”《易经·系辞上》认为,天地万物 出自太极:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。《列子·天瑞》则认为天地 万物出自“太易”:“天地安从生?故日:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见 气也:太初者,气之始也:太始者,形之始也;太素者,质之始也”。董仲舒在《春秋繁露·王 道》提到“元气和顺”。《汉书·律历志》说:“太极元气,函三为一。”把元气看成是天地之 本等。他们分别用不同的术语表述了“天地一源”的唯物主义世界观和事物矛盾运动、发展 转化的辩证法思想,把宇宙的演化过程视为始于一,推于万的一系列生成、转化过程,把天 6l 世界中医药学会联合会脉象研究专业委员会首届中医脉象国际学术大会论文集 地万物视为相互区别又相互联系的统一体。这种整体性的、有机性的与连续性的思维方式构 成了中国哲学的特点,而这种广泛联系的有机整

文档评论(0)

bb213 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档