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媒介技术与媒介组织 媒介技术与媒介组织 媒介(media)是传播学的核心概念之一。 传播媒介大致有两种含义：  第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、 工具或技术手段；  第二，它指从事信息的采集、加工制作和传 播的社会组织，即传媒机构。 第八章媒介技术与媒介组织 第一节 媒介技术与社会发展 第二节 媒介组织的性质和社会作用 第一节 媒介技术与社会发展  一、技术的定义和本质  (一)技术与传播技术  所谓媒介技术，指的是人类为驾驭信息传播、不断 提高信息的生产与传播效率所采用的工具、手段、 知识和操作技艺的总称。  媒介技术的范畴  媒介技术发展的动因  技术发展所要解决的问题 (二)三种不同的技术道德观  1　技术“善”论 技术是一切进步的原动力,技术能够解决人类生存与发展的根 本问题，能够保证把人类带向一个理想的社会。  2　技术“恶”论 技术是万恶之源，技术夺走人的职业和饭碗、夺走人的隐私、 剥夺人的政治民主权利，导致官僚制国家。  3 技术“中性”论 技术本身无所谓善恶，它无非是中性的工具和手段；技术为 人类的选择和行动提供新的可能性，但也使得对这些新的可 能性的控制处于一种不确定状态。 (三)技术与社会的相互关系  1　技术决定论 技术是一种按自身逻辑发展的独立力量，它虽产生于人的需 求，但它一旦成为气候，便很容易脱离人的控制而成为脱缰 野马。  2　社会决定论 技术起源于社会生活，产生于人的特定的价值的需求，这表 明了人对技术的主体性。  3　技术与社会互动论 科学技术与社会政治是相互区分而又紧密联系的交互作用关 系；科技作为生产力对社会政治具有推动和决定作用,而社会 需要是技术的源泉与动力，政治和经济制度也反过来制约和 决定技术。 二、麦克卢汉的媒介理论 媒介即讯息 媒介即人的延伸  “热媒介”与“冷媒介” (一)媒介即讯息  含义：媒介本身才是真正有意义的讯息。  人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播 和其他社会活动。真正有意义、有价值的“讯息”不 是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传 播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会 变革。  人类由“部落社会”到“脱部落社会”再到“地球村”， 无不归功于媒介及其技术的发展。 (二)媒介：人的延伸  含义：任何媒介都不外乎是人的感觉和感官的扩展 或延伸。  现代电子媒介正在改变文明人受视觉支配的状况， 不仅扩张了人类的视觉和听觉，而且因其强烈的现 场感和接触感而扩展了人类的触觉。因此，现代人 正在找回长期失落的感觉平衡状态。  这一观点具有重要的启发意义，但它并不是严密的 科学考察的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种 思辨性的推论。 (三)“热媒介”与“冷媒介” 媒介 清晰度 信息量 参与度 举例 类型 热媒介 高 大 低 照片、象形文字、 无声电影、报刊等 冷媒介 低 小 高 漫画、拼音文字、 有声电影、电视 (四)麦克卢汉媒介理论的意义与局限性  麦克卢汉理论的意义在于，它开拓了从媒介技术出发观察人 类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。  但是，麦克卢汉毕竟不是一位辩证唯物论者，而是一位技术 自然主义者，因而他的理论带有极端性和片面性。这主要表 现在：  (1)麦克卢汉把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因 素；  (2)