抽象的传统与传统的抽象——论中国古代漆画的抽象特性.pdfVIP

抽象的传统与传统的抽象 ——论中国古代漆画的抽象特·眭 汪天亮l 【内容摘要】中国古代漆画中抽象特性是根植于中国传统文化的一种符号性的视觉语言，中 国古代哲学、美学的抽象特性造就了漆画内在的抽象特性，“抽象特性”是中国古代漆画重要 的。文化基因”。时至今日，“抽象”依然是中国现代漆艺中最具表达力的艺术语言。 【关键词】古代漆画抽象艺术漆画文化传统文化基因 艺术往往是一个民族最重要的文化资源。它不但代表了一个民族创造力和想象力的所能 达到的高度，也代表了通过这些文化符号所反映的文化内蕴的深度。从古到今，艺术都以它 最直观的方式，给后来者无穷的启迪。在世界文化交往日益频繁的今天，更显示出民族艺术 之可贵。 漆艺术是华夏文明重要的文明创造。我国漆器工艺，历史悠久。《韩非子·十过篇》记载： “尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫，为 食器。……禹作为祭器，墨染其外，朱画其内。”我们的祖先很早就使用漆器作为食具和礼器。 1978年，浙江余姚河姆渡新石器时代遗址出士了一件距今已有7000年，内外有朱红漆髹涂的 木碗，这是我国现今发现最早的漆器实物。漆，见证了中华文明发展的整个过程，几千年的 积淀，最终促成了中国的漆艺“千文万华，纷然不可胜识”①的繁盛景象。 髹漆最初是用来保护和装饰器物，在漆器髹饰的过程中孕育着漆画的萌芽。从“坚固于 质”进而到“光彩于文”，反映了漆艺从实用功能的满足到精神文化享受发展的过程。漆画从 漆器髹饰中分离出来，成为独立的画种，是一种历史发展的必然。由于生漆优异的物理特性， 古代漆器上的漆画作品历经千年，依然能够保存下来。近年来出土的大量战国至秦汉的漆画 艺术遗存在很大程度上弥补了先秦绘画的不足，不但是研究古代绘画的珍贵资料，也代表着 当时中国绘画的最高成就。此时的中国，是世界的文化强国，而这个时期的艺术也同样处于 中国艺术史的一个高峰。 中国古代漆艺术的也分为几个阶段，战国到秦汉时期属于古代早期，这个时期是中国漆 艺术发展的一个鼎盛时期，也是中国漆画艺术草创期，漆器取代青铜器，逐渐成为贵族主要 的生活用品；从秦汉以后到明清以前属于古代中期，是漆艺术发展较为平缓的时期，瓷器成 为主要的生活用具，逐渐取代了漆器在生活中的地位：明清时期属于古代晚期，由于皇家的 偏爱，这个时期的中国漆艺逐渐工艺化，而髹饰技艺的多样性、丰富性达到前所未有的高峰， 同时漆画也得到了一定的发展，出现了剔红、百宝嵌等多种工艺类漆画。先对而言，在古代 早期T艺与美术并没有明显的界限，这个时期的漆器和漆画，手法、色彩相对简单，但是非 常注重艺术表现在形态上给人巨大的震撼，表现出卓越的创造能力；明清以后随着中国的工 艺美术整体逐渐走上工艺化、世俗化的道路，这个时期的漆器和漆画作品成为富裕生活的一 种象征，呈现出的是繁缛的吉祥纹样以及各种珍贵材质的堆砌，工艺水平提高反使得漆艺陷 闽江学院艺术系副教授，系主任。 入繁复的工艺和装饰中去不能自拔，不再有早期漆画中那种大方、洒脱的艺术风范。过于推 崇技艺，反而导致了美术的工艺化，过于注重客观的表现反而失去了对主观感受的表现。这 是艺术观念的落后造成了漆画艺术的停滞，直接的结果是使得工艺与美术的差距加大。工艺 性与艺术性如何协调发展，也是当前工艺美术发展要考虑的问题。 艺术与文化是共生共荣、互为依托的。中国的古代哲学朴素、抽象而早熟。《周易》说： “一阴一阳之谓道。”又说：“天地之大德日生。”“生生之谓易。”这些话，最为简明扼要地说 出了古代中国人的宇宙观，同时也说出了中国美学、艺术的哲学基础。中国人历来讲究天人 合一，追求大的和谐与平衡，能从天地生生不息的运动变化中去感受万物之美并创造各种艺 术形态。宗白华先生指出：“中国画所表现的境界特征，可以说是根基于中国民族的基本哲学， 即《易经》的宇宙观：阴阳二气化生万物，万物皆禀天地之气以生，一切物体可以说是一种 ‘气积’(庄子：天，积气也)。这种生生不已的阴阳二气织成一种有节奏的生命。”②因此， 中国的艺术本质上着重对宇宙生命运动的节奏与力量的表现，“抽象特征”一直是中国艺术内 在的“文化基因”。这是中国古代漆艺术能取得伟大艺术成就的重要因素。 抽象性绘画语言的广泛运用，这使得中国的漆画在它的草创阶段就呈现出一种文化性的 “早熟”。以随州出土的战国曾侯乙墓漆画为例，其中以内棺漆画最为精彩，画面中，各种凤 鸟、羽仙与异禽神兽