绝缘_苦闷_情趣_丰子恺美学思想的特征.pdfVIP

绝缘 ·苦闷 ·情趣 ———丰子恺美学思想的特征 余连祥 内容提要 　丰子恺美学思想中的闪光点便是东西方美学观念的 “互证”, 在 “互证” 和阐述中实现西方美学思想的本土化转换和中国传统美学思想的现代性生成 。丰子 恺在介绍和诠释国外美学理论的同时 , 以丰富的艺术经验和敏锐的理论洞见 , 提炼 出 “绝缘”、“苦闷”和 “情趣”这三个相互联系的美学概念 , 赋予其独特的思想内 涵 , 从而建构自己的美学观 。 　　丰子恺 ( 1898 —1975) 是中国现代文化史上杰 对立的 , 而且科学和审美也是对立的。要进入对事 出的漫画家 、文学家 、翻译家和艺术教育家 , 现代 物的审美观照 , 艺术家或艺术欣赏者 , 既要用 “绝 木版画和书籍装帧的先行者 。朱光潜称他为 “从顶 缘”的方法消解功利实用的观照方法 , 又要用 “绝 至踵 , 浑身都是个艺术家”。丰子恺是学贯中西的 缘”的方法去除科学求真的观照方法 。他在 《艺术 艺术大师 , 禀赋丰富的艺术经验和敏锐的理论洞 教育的原理》中指出: “科学是有关系的 , 艺术是 见 , 开阔的审美视野和悲悯的宗教情怀使其成为思 绝缘的 , 这绝缘便是美的境地 ———吾人达到哲学论 想独特的美学家 。他追求 “多样统一”的审美理 究的最高点 , 因此可 以认出知的世界和美的世界 ① 想 , 尝试把东西方美学思想融为一体 , 从而形成一 来 。”丰子恺明确地区分了科学和艺术的不同性质 种现代意义上的艺术理念 。丰子恺美学思想中的闪 的精神活动方式 。但是 , 主张审美 “绝缘”说的丰 子恺也并不完全排除审美观照中伴有理性活动 。他 光点便是东西方美学观点的 “互证”, 在 “互证” 在 《艺术丛话 ·为中学生谈艺术科学习法》中指出: 和阐述中实现西方美学思想的本土化转换和中国传 “艺术中并非全然排斥理智的思虑 , 艺术中也含有 统美学思想的现代性生成 。 且需要理智的分子 , 不过艺术必以感觉为主而思虑 为宾 , 艺术 的美主在于感觉上 , 思虑仅 为其辅 一 　“绝缘”说 ② 助 。”审美活动需要切断和功利的逻辑关系 , 但是 作为审美活动的主要构成的艺术活动 , 却和理智活 在丰子恺看来 , 静观事物本体的审美经验和注 动存在必然的联系 。因此 , 丰子恺的 “绝缘”说包 重实用功利的日常经验是两种不同的观照事物的经 含一定的辩证内涵 。 验 。后者是从各种关系中来看事物 , 前者是 “绝 王国维作为中国现代美学的开拓者 , 首先将康 缘”的。丰子恺认为 , 主体只有通过 “绝缘”的体 德 、