郭店竹簡《六德》所言喪服制度.pdfVIP

郭店竹简《六德》所言丧服制度 浙江大旱古籍所贾海生 摘 要： 郭店竹筒《六德》所言丧服制度包括雨侗方面的内容，一是服制，二是服衍，皆舆 傅世褴害的记载不同。简文以猖特的服制舆服衍焉渝，深意在於匡救畴弊。 网键词： 郭店竹简六德丧服制度 郭店楚墓山土竹简有一篇儒家文献，整理者题魇《六德》。文中所言丧服制度，舆傅世穗害 的耙载不同。斡多单者都曾作遇封渝，雌然精彩之瀚随虎可兄，但仍有可以袋表不同意兄的馀 地。 ’ 《六德》所言丧服制度，包括雨倜方面的内容，一是服制，二是服衍。网於服制，第27—29 虢简文云： 疏il昕布、经、杖，禹父也，属君亦然。疏衰齑、牡麻经，焉昆弟也，屠妻亦然。袒免， 魇宗族也，焉朋友亦然。1 疏字原整理者释文辣作蠡疋，字後括弧内出疏字，其意以属演禹疏。《税文》云：“疏，通也。从 从疋，疋亦罄。”蠡疋、疏皆徒疋謦，故疑可演屠疏，疏即粗之羲。鄞玄注《慌褴·丧服》云： “疏猫赢(粗)也。”《六德》言鼹父、魇君所制表服是粗新布，但在《丧服》中焉父、焉君 雌有正服三升、羲服三升半之刷，但皆稻靳衰。《丧服耙》云：“衰，三升、三升有半。”鄞注 云： “衰，靳衰也。或日三升半者，羲服也。”粗靳布舆靳衰都是届父、禹君所制丧服而有不 同的名稻，表明粗靳布舆靳衰韭不相同。 《丧服》言天子至於庶人，丧父皆服靳衰。《褴就·檀弓上》云：“哭泣之哀，齑靳之情， 链粥之食，白天子逵。”郊注云：“子丧父母，尊卑同。”《中庸》云：“三年之丧，连乎天 子。父母之表，燕贵贱，一也。”鄣注云：“明子事父母以孝，不用其尊卑燮。”《孟子·滕 文公上》云： “三年之丧，齑疏之服，钎粥之食，白天子逵於庶人，三代共之。”由上述渝税 言之，自古以来，丧父所制之服，韭不因天子、褚侯、人大、列士的高低贵贱不同而有差别。 然而《褴配·摊耙上》云： 人大属其父母、兄弟之朱属人大者之丧服如十服，+属其父母、兄弟之属人大者之丧 服如士服。 以此而言，大夫、士丧父母、兄弟之服有别，大夫有大夫丧父母、兄弟之服，士有士丧父母、 兄弟之服。《雒记》出於七十子後孕之手，其畴魇勤荡的段园畴代，前代曾缝奉行的丧服制度已 随着褴崩桀壤而襞生了燮化。碾融云：“士舆大夫昊者，皆是乱世尚轻淙，非王者之逵褴。”2若 如此税，则檀桀文明棰盛之畴，大夫、士丧父之服没有殊昊，乱世以来，大夫、士丧父之服方 有差别。正因魇乱世出现了大夫、士丧服有别的特殊现象，又因屠大夫屠士或士屠大夫虑制之 夷服涉及服者舆所服之人的规疏速近及各自的高低寅贱而遽姚输定，故耙人特皋此像屠例，以 扇行穗的依撩，但捂焉不祥，没有逛一步税明人大、士丧父母、兄弟之服的差别。记人既著人 。莉『IIJ市博物馆‘郭店楚墓竹筒，文物出版社，1998年，圜版第7l页，释文注释第188一190页。按：本文所 引筒文舆原整理者释文不盍相同，探用了裘锡圭按耦而窝定，下引筒文仿此。又，裘锡圭以“布经”魇匈，彭 林以“疏斩布”禺句，此徙彭兢。祥兄其‘(六德)柬释》，李孚勤、谢桂荤主编‘简帛研究》二Oo一(J二册)， 庚西挪筢大擘出版社，2001年，第154页。 2‘褴就·鞋耙-I二孔疏引。 628 夫、士丧服有别於《摊耙上》，故鄣玄便以齑大夫晏婴所制丧服释之。《左傅·襄公十七年》云： 齑晏桓子卒，晏婴鏖缭靳，苴簿、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庸，寝苫，枕草。其老 口：“非人大之褴也。”曰： “唯卿属人大。” 文中所言是晏婴丧父所制丧服，其中“赢缭靳”舆《丧服》所言屑父、焉君所制“靳衰”立名 不同，而“枕草”在《丧服傅》中作“枕堍”。至於“苴毹、带、杖，菅屦，食鬻，居倚魔， 寝苫”，则舆《丧服》所言相同。鄞玄引此傅文稃前引《鞭靛上》所就人夫、十丧父母、兄弟 之服的差别及乱世丧服制度表现出来的褴羲云： 赢衰靳者，其缨在齑、靳之同，谓缨如三升半而三升不缉也。靳衰以三升焉正，微细 焉剐属於盎也。然则士舆人大魇父服冥者，有麇衰靳、枕草矣。其焉母五升绩而四升，屠 兄弟六升缨而五升乎?唯火犬以上乃能借饿盍饰，+以下只IJ以臣服君之靳衰属其父，以臣 徒君而服之齑衰焉其母舆兄弟，亦以勉人属高行也。大功以下，大夫、士服同。 郊玄既辨“赢锿靳”舆《丧服》之“靳衰”不同，又因“枕草”舆《丧服傅》之“枕堍”不同， 故分别大夫、+丧父