儒家的法律思想对现在法制建设的影1.docVIP

儒家的法律思想对现在法制建设的影响 现在的中国法制建设，不光要借鉴国外的优秀的法律思想，还要批判地继承国内的法律思想成为当今的建设有中国特色的社会主义法制社会的主导思想。在古代中国的法律思想的历史的长河中，儒家法律的思想一直都是居于主流地位的。对于当今的建设社会主义和谐社会具有深远的影响。 儒家法律思想在春秋战国的时候就已经形成了,但一直没有被当时统治者所接受。自从秦始皇建立了中国历史上第一个统一的中央集权和封建君主专制国家开始罢黜百家，独尊儒术时开始重视儒家的思想了。虽然秦朝法律的思想秦始皇也采用了法家的思想,但秦朝的法律中仍然包含儒家法律思想成分。汉代初年废除了无为而治的黄老思想,使儒家思想的主导地位得以确立,之后儒家的法律思想开始逐渐成为长期影响中国法制进程的正统法律思想一直到今天的中国的法制建设也在沿用。 西周之后的春秋是个百家齐放和争鸣的年代，是个在特定历史条件下的产生的现象，和现在的中国大不相同现在中国坚持走中国特色的法制道路。但是随着东周末年像春秋这样的在特定历史条件下产生和出现的一个过渡年代又出现了一个，只是当时的人们把它的名字给改了，叫战国。如果说春秋时期的各个诸侯国还对他们的西周天子客气、礼貌的话，那到了战国就大不相同了，原先还遮遮掩掩的搞争霸，现在已经完全丢弃了那块遮羞布了，已经将想要称霸天下的野心公之于众了，这个秘密也不再是从前的那个还值得保密的秘密了，自然在对待同样是天子的东周天子上的态度就不是那么和气、好说的了，是将之彻底抛弃在一旁了，不再对他唯唯诺诺言听计从的了，也不用再假心假意的搞着那套面和心不合的样子了。当时的战国诸侯个个做梦都在想着如何使自己成为君主一统江湖，如何使自己国家变得更强土地面积更大。并且他们也知道要想达到这一目标，最佳途径就是发动战争，只有这样才能早日实现自己的想法。因此当时本不是很出名的法家学说就此进入了他们的视野中来，直至战国后期的新局势的产生也是如此。最后秦王朝的建立才打破了这种局面。秦始皇实行郡县制，废除了分封制这有利于国家统一。 儒家思想是中国传统文化中的重要的一部分，儒家思想主要是通过道德修养达到自身的和谐，进而推至人与人、人与自然、人与社会的和谐。其中仁学体系、中庸思想和礼 乐文化等观念对当下构建社会主义和谐社会起到了重要的影响，促进社会的和谐与稳定，保障了社会经济的发展。具有重要的现实意义。儒家讲“仁、义、礼、智、信”，其 “仁”与“义”的思想观念在创建和谐社会中具有重要的意义。 先说说仁和义吧，那我们不得不提到一个人那就是贾谊了。他最有名的学说是“民为国本”和“攻守异势”说。贾谊从秦王朝被农民起义摧毁的事实中，看到人民的力量的强大，意识到了“民为国本”的道理。他深刻地出：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威悔，吏以民为贵贱。此之谓民无不为本也。和我们现在的执政党一样也讲民本思想，要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，正确处理党同人民群众的关系。但它和历史上的民本思想还有所不同。因为从性质上说，中国共产党作为领导我们事业的 HYPERLINK /view/266542.htm \t _blank 核心力量，它来自人民群众，植根于人民群众，服务于人民群众，是广大人民群众根本利益的忠实代表。对于我们党来说，坚持以人为本，就是坚持立党为公、执政为民，就是坚持全心全意为人民服务，就是坚持在任何时候任何情况下，都要相信人民群众、依靠人民群众、为了人民群众，始终保持党同人民群众的血肉联系。为了守天下就要像贾谊所说的和我们党所说和所做的一样要靠“仁义”。 再说说礼吧，一说到礼我们不由自主的会想到孔子。“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节，即“礼仪之规”。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。随着社会进一步发展，关于“礼”的认识和理解也有了新的变化。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的，“礼”在中华传统美德中占有着重要位置。礼仪是人们在社会交往过程中所遵循的行为准则，人们以此来规范和约束自己的行为，协调和制约人际间的相互关系。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于中国现代社会的各个方面。。“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，，“礼”，多指个人性的，像鞠躬，欠身等，就是礼节；“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。从牙牙学语的三字经到现在的为人处事原则，文明礼仪伴我成长。其实文明礼仪也是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的翅膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们虽然拥有了高深