喻于义对不对.pdfVIP

的。这就是因为它们不是无源之 深处都有一个华 夏情结 讲 义 个真理 ：香港和大陆骨肉相连 ， 水．无本之太。剧作家巧妙地抓 气、讲 良心是中华民族 的传统美 在改革 放 中，若想经济上起飞。 住了关键之处：每个中国人内心 德。剧作在一定程度上揭示出一 只有共存共荣，才有光明前途。 一 次在街上偶遇 “老外”问 生产力的发展 ，也未见得。居里夫 路，我便用半生不熟的英语连比 人生活在市场经济发达 的 国度 画带说地告诉 了他 。又见他拿的 里，她发现 了镭 ，并没有去换专利 包不小，便帮他提着 ，送他到了目 捞大钱 ；爱因斯坦建立 了相对论 ， 的地 。 “老外”大概很感激，一串 却要求拿普林斯顿大学最低的工 “Thankyou”之后 ，顺手递过两 资。难道他们的科研成果不是生 张外 币。见此我脸不禁一红，颇觉 产力么?或许笔者孤 陋寡闻，迄今 受辱 ： “君子喻 于义 ”，何 须如 为止我还没听说过哪一项对生产 此?l因 “内外有别”不便发作 ．婉 力发展有 巨大贡献 的科学成果 ， 拒之 后便潇洒而去。 是先许下重金然后才发 明创造 出 事后颇为得意地向朋友说起 来的。倒是听获得诺贝尔化学奖 此事 ，想不到竟好受一顿讥讽，心 的李远哲博士说过 ：“知识分子应 甚不平。然而近来读报 ，方如 自己 该具有大公无私的精神 。” 喻苛 对 对 确实 “愚不可及”：都搞 市场经济 当然。说这些决非要否 定金 的年代 了．还讲什 么 “义 ”呀 ，“君 钱的作用 ．更不是要归结 出 “何必 子”呀，不是太迂腐 了么?市场经 日利?唯有义而 已”那样发昏的结 济就 得讲钱 ．“一切 向钱看”，否则 ● 论 。直道取钱 ．自然多多益善 ；然 便属观念陈旧，应当更新。尽管类 晴 而为钱昧 良心，甚至做 出有辱 国 似 内容的文章不少．且都言之凿 格人格之事 ．是决不可为的。如果 凿。头头是道 。读罢我仍然不甚 了 野 说这是 “义”， “喻”之又有何不 ● 了，总觉 隔膜。 好?对于人来说 。世界上毕竟有比 诚然 ．“君子喻于义 ”是老祖 钱更 宝贵的东西 。发展 市场经 宗讲过的，但 以 “喻于义”自封 的 济 ，当然要更新观念，问题在于 “君子”并非 “不喻于利”。就说历