郭沫若专题答答疑.docVIP

郭沫若专题答答疑 2003年3月13日 李 平 问：郭沫若与鲁迅算是同时代的人吗？ 答：鲁迅生于1881年，郭沫若生于1892年，虽然比鲁迅小11岁，但是，他们不仅在人生的道路上，而且在对中国新文学的贡献等方面，都有许多相似之处。 在中国的新文化运动中，活跃着许多后来都声名显赫的“海归派”人士，其中，主要有以周氏兄弟（鲁迅和周作人）为代表的“东洋派”，和以胡适、徐志摩为代表的“西洋派”。我们知道，新文学中与“文学研究会”并驾齐驱的创造社，就是郭沫若和郁达夫等留日学生在东京创办的。因此，他们也应该属于“东洋派”。 鲁迅是1902年到日本留学的，郭沫若是1914年到日本留学的，虽然他到日本的时间比鲁迅晚了12年，但是，那时他22岁，与鲁迅一样，大概也是在20刚出头的青年。而且，在科学救国思想影响下，鲁迅到日本是为了学习医学，郭沫若一样也是学医。因此，他们都经历了一个“弃医从文”的过程。 虽然，郭沫若是从1916年开始文学创作的，而鲁迅的第一篇小说（文言小说）《怀旧》创作于1911年，郭沫若开始创作的时间则比鲁迅要晚5年，但是，他们在新文坛上崭露头角的时间则相差无几。鲁迅的成名作应该算是他发表的第一篇白话小说《狂人日记》，而郭沫若的成名作则应该算是他发表的第一部诗集《女神》第二辑中的代表性作品，如《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》等，这些作品是1919年郭沫若在日本得知“五四”的消息之后，进入自己创作的第一个“爆发期”，并于1920年初开始在国内（上海）的《时事新报》副刊《学灯》上陆续发表的。郭沫若的第一部诗集《女神》（因为里边有好几部“诗剧”形式的作品，当时称为“剧曲诗歌集”）1921年由上海泰东书局出版，比鲁迅的第一部小说集《呐喊》还早2年。 更为重要的是，鲁迅是“中国现代小说之父”，而郭沫若则可以称得上是“中国现代新诗的奠基人”。在一般情况下，相差十岁可以算是两代人，但由于他们都是“五四”新文化运动造就出来的“时代英雄”，因此，应该算是同时代的人。 问：上海的《时事新报》副刊《学灯》在当时是有名的报刊吗？ 答：《时事新报·学灯》与《晨报副刊》、《京报副刊》、《民国日报·觉悟》一起，被称为是“五四”时期著名的“四大副刊”。 问：鲁迅有一部小说集叫《彷徨》，郭沫若也有一组诗叫《彷徨》，这是为什么？ 答：问得好！我们知道，鲁迅一共有三部小说集，前两部《呐喊》和《彷徨》是关于现实题材的，后一部《故事新编》是关于历史题材的。鲁迅的第一部小说集《呐喊》中的作品大多创作于1922年以前，取名“呐喊”，意思很明显，就是说作者自己受到新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。” 鲁迅的第二部小说集《彷徨》中的作品，大多创作于1924-1925年，取名“彷徨”，意思也很明显，那是因为1923年以后，五四运动就进入了低潮期，革命的中心南移，新文化阵营内部也出现了分化，正如鲁迅自己所说：“后来《新青年》的团体散掉了。有的高升，有的退隐，有的前进。”后来鲁迅还专门写了一首《题〈彷徨〉》的小诗，对自己当时的心境作了注释：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。” 郭沫若在创作《凤凰涅槃》、《天狗》等作品时，正值五四运动的高潮期，所以他的诗情就如“爆发的火山”。正如他自己所说：“在1919年的下半年和1920年的上半年，便得到了一个诗的创作爆发期”，“我在那时差不多是狂了。”当时，郭沫若在日本，海这边的祖国在他的想象中就如“一个很葱俊的有进取气象的姑娘”，可是，当他于1923年回国后，看到的却是“满目都是骷髅，满街都是灵枢”，再加上“五四”的落潮，于是，他也写下了《彷徨》（十首）和《天上的街市》等与《女神》风格完全不同的低沉而优美的作品，这些作品后结集为《星空》（诗歌、戏曲、散文集）出版。 其实，不仅仅是鲁迅和郭沫若，当时新文化运动中先锋们大多经历了一个由呐喊到彷徨的过程。 问：创造社主要还有谁？他们的主要刊物有什么？ 答：除郭沫若外，还有小说家兼散文家郁达夫、文学理论家成仿吾、小说家张资平、戏剧家田汉等。主要刊物有1922年创办第一份刊物《创造季刊》和后来陆续创办的《创造周报》、《创造日》（《中华新报》的副刊）和《创造月报》、《文化批判》等。 问：成名之后，郭沫若与鲁迅所走道路有什么不同？ 答：起码在两个方面是有很大的不同的。首先，郭沫若与日本的联系比鲁迅要多得多。1923年，郭沫若在日本九州帝国大学医学部毕业后，与日本妻子安娜和三个孩子回国，1924年4月再赴日本，同年11月回国。此后又多次返回日本，而鲁迅则从此没有再回过日本。 其次，郭沫若几乎一直活跃在文艺和政治两个大舞台上，而鲁迅在辞去政府教育部社会教育科的官职后，再也没有担任过任何官职。郭沫若也在大学里呆过，1925年，他到广州任中山