国内外关于儒家价值观地研究综述.pdf

国内外关于儒家价值观的研究综述 刘 凯 吴照云 江西财经大学，江西南昌330013 内容提要：本文对儒家价值观的概念、结构、特征以及关于儒家价值观的各方面研究成果进行 了详细的综述、评论，并指出应进一步深化研究儒家价值观的结构，特别是将儒家价值观与组织公 民行为、员工反生产行为的研究相结合，探讨其中的联系。 关键词：儒家价值观；反生产行为；组织公民行为 F270 A 2012年第Z：期 褒方管理3000每一中露警理樱戴的潺泉 生活中，是一种养生术；而佛家学说的作用主要体 的做人美德：博爱、友善、诚信、慈孝、聪明、勇敢、正 现在人们的精神生活中，是一种超脱书；三家合流 直、礼貌、谦虚、大度、灵敏和善行等。一句话，所有 高尚的道德和价值观均隶属于“仁”。它是一种持 又成为帝王君主的统治术(ZhangJolibert，2000)。 以下重点研究儒家学说，并侧重于对儒家文化价值 久、深沉的内在修养、是君子知天命之后的一种自 观特征的分析。 觉修为。儒家以“仁”为最高的道德境界，其根据为 儒家文化价值观对中国社会的影响可以从个 心性论，是内在超越的取向(余英时，2003)。因此， 体思想层面追溯到社会政治组织层面，它的基本 “仁”代表着崇高美德，象征着人的优秀品质，其作 义理具有历史常新的价值。在Weber(1978)看用的发挥可以从个体扩展到家庭、国家甚至整个 来，儒家思想是一种伦理，是俗世内部的一种俗人 人类。 道德。它要求的是对俗世及其秩序与习俗的适 义。“义”首先指人的行为应该合乎法度、身 应。归根到底，它不过是为受过教育的世人确立政 份、伦理规范，其次指重义轻利，重视德轻功利。 治准则与社会礼仪的一部“大法典”。儒家学说是 在这里，由于作为个体的人自然而然的社会地位 一种务实学说，它关注今生今世的事物。儒家思 的现实，义的原则在于，人的行为与地位、身份的 想重视个体行为由表及里的矫正，其中涉及家庭 一致性要合乎社会认可的法度、社会认可的伦理 和社会生活的准则或训诫刻记着灿烂的中华文 规范。义与利的关系受制于法度和规范的天平和 明，“作为传统文化的继承遗产，儒家思想宣扬建 原则。 立在美德、社会成员各司其责基础之上的秩序，这 礼。“礼”即人的行为必须遵循的法度和仪式 种秩序的建立对王子、对一家之长均有意义” (戴茂堂、江畅，2001)，它是由长期的历史演变而形 (Soutif，1995)。只有这样，宇宙万物的和谐共生成的一种人伦秩序(余英时，2003)。“礼”的内容涵 才能得以维持。 盖广泛，大至治理国家、求学问道，小至婚丧嫁娶、 儒家文化价值观强调人的基本作用，为了社会 衣食住行。“礼”主张个体应该兢兢业业的恪守自 的和谐，它教导人们去适应家庭和社会等级，并自 己的角色和义务。儒家视“礼”为调节社会关系的 愿服从于上层、权威，而社会的和谐不仅可以加强 基本的外在规范，这些规范要求人们时刻保持一种 国法和家规，还可以完善个体的美德。按照儒家学 行为警觉，即自我行为的自控意识，以保证自己的 说，在一个社会中，个体道德的培养和完善是最重 所作所为在任何时候都被社会认可(Yang，1989)。 要的。因此，儒家文化价值观致力于家庭和社会双 儒家认为，“人无礼不生，事无礼则不成，国无礼则 层面上个体美德的培养。儒家秉持以义优先的价 不宁”(《苟子．修身》)，礼数关系到国家兴