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女性文化象征资源与媒介传播策略 中国传媒大学 媒介与女性研究中心 张敬婕 关注的焦点与问题 政治经济学派的代表人物之一默多克在讨论如何看待文化的话题时说可以有两条线索：“一条是文化的工业化商业化的历史——沿着这条线索，我们可以看到几个世纪以来，文化成为怎样的一种商业，文化产品怎样成为一种可买卖的商品；另一条线索是象征和言说的，文化在这里成为一张由语言、形象、具体物品和风格交织而成的网，有自己独立于政治和经济的历史。” 关注的焦点与问题 列维-斯特劳斯的神话研究是他最具影响力的理论成果。他认为所有的神话在社会内部都有一种相似的社会文化功能，即神话是为对世界进行解释说明，从而解决其间的各种问题和矛盾。他说，“神话的思维总是由意识到对立面的存在到寻找解决这些对立面的方法而层层递进、逐步展开的……神话的目的就是要提供一个能够解决矛盾的逻辑模式。” 1，女性文化象征：作为女性主义传播策略的资源与分析方式 (1)随着女性主义在世界范围内的广泛传播与发展，其作为一种有效的意识形态方式，已进入到文化操作的层面。 (2)谈论关于性别的任何问题之前必须深入透彻地研究女性，这使女性主义研究者和一般的学者必须在深度上探究女性和女性文化背景之间的关系，并且探索在不同的社会中，女性生活在本质上的相同之处，总结出带有普遍性的女性文化构成的特点。 “无论是色情、堕胎、男性暴力、技术或科学等领域中所包含的权力关系，都逐渐不再只被视为社会制度或实践而已，人们也开始从符号意义、认同形构以及深层信仰体系等角度来研究它们。” 2，西方女性文化象征资源中的三种范式与传播表现 (1)阿弗洛狄特 /维纳斯 (2)被皮格马利翁塑造的女人 (3)潘多拉 东方女性文化象征资源中的两种范式与传播表现 (1)飞蛾女神 (2)神女 4，传承与合作——女性文化象征传统在传播中的批判应用 1,女性文化象征传统是世界范围内文化发展线索中的一条，它与世界政治、经济、文化发展线索并行，并且以特定阶层为主流的社会意识形态背景为发展基础。 4，传承与合作——女性文化象征传统在传播中的批判应用 2,如果仅从传播内容的角度来切入，特别是聚焦于女性文化的建设与传播这一环节，便可以提出以下问题： (1)现有的传播生态在哪些层面的运作上复制了不平等的性别文化？ (2)如何规避这种复制惯性和依赖性，在传播的更多环节中建构更为平等与和谐的性别文化？ 和谐与健康的女性文化传播环境 : （1）不再宣扬不利于女性主体地位的文化； （2）不再以女性的形象为卖点，特别是杜绝将女性商品化、物化的倾向； （3）不再强化“对于社会资源的占有和利用上男性比女性具有天然优势”的歧视观念； （4）不再以男性视角为标准而限定的性别气质来规约和评判男女两性的个性、人格，乃至魅力与价值。 * *