节日里的文化密码.pdfVIP

文化IcoMPREHENsjVEI大教育l61 操更为高洁，更符合中华 民族的人格光 皎皎河汉女 。纤纤擢素手 ，札札弄机杼。 物复苏，是为感谢 自然赐予新 的开始 ， 辉 的最高理想，其 “路漫漫其修远兮 ． 终 日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅， 也是为 了激励新的奋发，普天 同庆 ，万 吾将上下而求索”的伟大精神，成为了 相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。” 物齐歌…… 爱国主义人格精神的典范 。从而使得端 经传演而家喻户晓，织女成 了中国妇女 民俗节 日就这样伴随着亿万农耕群 午节在原有 的驱虫避害的本初意义 中， 对爱情忠贞不二的传说，成为 中国妇女 体 ，从远古走到今天，始终与全世界十 被赋予了一种大爱无疆的崇高人文精神 ， 美德的代表 。 多亿华人息息相关，融为一体 ，不可分 演化为全民性的民族大节 日，进而对韩 离 。中华儿女无论在哪里，始终带着传 国、日本 、东南亚乃至整个世界产生了 尊老是一个民族美好德行的呈现 ，孝 统的民俗节 日，以示 自己是炎黄子孙， 巨大的影响。 道是一切道德 的基础 。这种人性的深度 不忘先祖 ，因此 ，民俗节 目可谓 民族凝 在 中国不仅 口口相传并见诸史书，而且 聚的一种纽带，是民族精神的历史积淀， 中秋节在周代是迎寒祭月的节 目，到 融入每个节 日并成为重阳节最重耍 的品 是中国文化身份之标识。 了唐代发展成为祭月、赏月、玩月的喜 质 。中国有敬老爱幼 的优 良传统，金色 但是，现今 的民俗节 日除了舂节、 庆团圆的盛大节 日，沿袭至今。中国人 秋天象征人生进入金秋老年，所 以 “重阳” 元宵节、中秋节等少数节 日外，其余如 “端 几千年来把 自己的生活节拍 与大 自然的 又是老人节。但刘 禹锡 “自古逢秋悲寂寥， 午 ” “七巧 ” “重阳”等 已经被严重忽 月圆月缺紧密联系起来，构成了完美和 我言秋 日胜春朝。晴空一鹤排云上 ，便 视 了，似乎 “端午” “重阳”节过与不过 ， 谐 的节 日文化 。宋代大文豪苏轼的生花 引诗情到碧霄”，使得人生的金秋充满 都无关紧要，而 “七巧”也许根本就被 妙笔令中秋节摇曳生姿： “明月几时有? 了豪迈向上之气。农历九月， “九”与 遗忘了。中国节的记忆正在飘逝。而有 把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 “久”谐音，“久久”又有 “宜于长久… 年‘ 的国家此时竟然要与我们争夺 “端午” 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不 年丰收”的意思，故于重九 日有庆祝风 的专利 ，就不会奇怪了。 胜寒 。……人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺 ， 俗。重阳节活动 内容丰富多彩，如登高， 中国节是中国文化 的指纹 。对东方 此事古难全 。但愿人长久，千里共婵娟 ．．” 而登高又可能萌发思亲，尤其于古代游 最悠久 、最重要的部分——传统的思想 道出了人间悲欢离合与大 自然的月圆月 宦之士人、求学之学子．思亲更为强烈， 文化、艺术文化和节 日文化的重新发现 缺之间的永I亘奥秘 。 王维一酋 “独在异乡为异客，每逢佳节 和重新认识 ，迫在眉睫。中国节不仅是 倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少 一 个团圆之节，大爱之节，也是恢复历 代表 中华女性贤惠端庄与温淑坚贞 一 人”能传遍大江南北，传唱至今，不 史记忆的心灵之节。时代召唤我们重新 的，是 “七月t”的乞巧节。牛郎、织 仅在于它揭示着 中国人亲情醇厚和人生 认识并重视中国节 ，激发她 固有 的文化 女的爱情故事，从 《诗 ·小雅 ·大东》说 “维 仁爱之理，而且还在于它与节 日的合一， 活力，唤起国人对民俗节气的文化记忆 ， 天有汉，监亦有光。跛彼织女，终 日t襄。 使它具有了民族的魅力。 增强我中华的民族凝聚力、向心力。让 虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以 中国节不再飘逝 ，这是东方绿色生态文 服箱 ”到 《古诗十九首》 “迢迢牵牛星， 至于春节 ，是为庆祝春 回大地 ，万 化