苏轼对竹的游戏性观照.pdfVIP

§古典文学漫谈 苏轼对 “竹的游戏性观照 撰文 华 在托物言志的咏物传统下，某些 今 日南风来，吹乱庭前竹。低 物与特定情感或人格象征，逐渐形成了 昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪 较为紧密的结合。“竹 ”是一个经典的 意，可折不可辱。风霁竹 已回，猗 例子。竹经霜不败、枝叶峭劲的自然属 猗散青玉。故山今何有，秋雨荒 性 ，常被用以比喻不畏艰险、风骨倔傲 篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。 的人格精神。竹也因此而在传统文化中 (《御史台榆、槐、竹、柏四首》) 逐渐形成了 “君子 ”式的形象，可以说 是获得了～种经典化了的象征意义 。 落狱期间，苏轼一共并无几首诗作 。 宋代诗人的咏竹之作，仍在很大 此时写竹，是有意的选择 ，有喻志之 程度上延续了这一传统。宋诗中高扬 意。此诗遣词清亮 ，“低昂中音会，甲 的人文精神，是以往研究中强调较多 刃纷相触 ”的描述丝毫不给人 以枝 的一点。然而，诗人咏物的态度并非只 叶凌乱之感 ，反 以硬峭的用词显出竹 有单一线索可寻。苏轼诗歌对 “竹 ” 清劲刚介的骨节 。风霁竹 回，清姿不 的游戏性观照，是诗人对 “竹 ”之诗 改 ，历难不失尊严，“可折不可辱 ”的 意的新探索，体现了经典意象在个人化 形象 ，既是对竹的描写，亦可视作逆 写作中的意义分化 。 境中苏轼的自我砥砺。 苏轼诗歌对竹的观照，首先是建 而在以游戏性的态度写竹时，苏轼 立在认同竹的经典象征内涵的基础之 以个人化的观照表现竹，探寻竹可能给 上的，并未从根本上颠覆竹的传统象 人带来的幽默联想，体现出与正面言志 征意义 。在因乌台诗案获罪落狱时， 相异的写物方式，遂使竹在诗中的意义 苏轼曾这样赋咏御史台前的竹子 ： 有所分化 。不过，虽然苏轼对竹的观 苏轼对 “竹”的游戏性观照 I 113 照描写有许多私人化的因素，但其精神 所指正是此事 。 内涵的底线并未被打破。游戏性的写 此诗的幽默体现在将竹拟人化后 作，只是从各种角度使 “竹 ”的形象 坐实为真的想象方式 中。“写真 ”本 更为亲切、更为生动、更为丰富。 指为人物画像，“真堂 ”则是奉祀祖先 名人遗像的场所 。在此形容之下，“抱 一 “私 典” 节君 ”不仅有了生动的面貌，似乎还 有着完整的家族与身世 。苏轼一本正 对与竹相关的私人事件进行征用 经地说着虚拟之事 ，故而显得幽默 。 或影射，构成苏轼游戏性写竹的一个 然而，虚拟性的用词之下又有现实之事 角度 。《此君庵 》一诗就是一个典型 为依托 。例如 ，以 “真堂 ”称呼文与 的例子 。苏轼在诗 中与此君庵前的竹 可的 “墨君堂 ”，既在此君庵前真实生 子窃窃私语，他们彼此交换的言语，是 长的竹子与文与可画中之竹间虚构了并 旁观之人所难解的 ： 不存在的亲缘关系 ；又以竹子为视角， 视墨竹 图为先君之遗像，从而使文与 寄语庵前抱节君，与君到处合 可绘墨竹 的行为也带上 了些 “黑色 ” 相亲。写真虽是文夫子，我亦真堂 幽默的色彩 。 作记人。(《和文与可洋川园池三十 《此 君庵 》一诗 中的幽默