第二章 青铜时代 中国文化史课件.ppt

中国文化史 第二章 青铜时代 本章主要内容 一、文明的初现 二、青铜器及三代的物质文明 三、文字的早期形态 四、三代的天命观念和人文传统 五、礼乐制度与社会生活 导言 青铜时代：使用青铜器。约相当于从夏代（公元前2千年）至春秋战国之交（公元前5世纪），经历了约1500年。 孔子：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 一、文明的初现 人类社会组织的阶段性特点 青铜器的使用 城市的初现 宗教性的礼仪中心 文字的使用 中华文明是多元的 商周的年代分界 人类社会组织的阶段性特点 蒙昧、野蛮、文明三大阶段，可与现代考古学上的旧石器、新石器、青铜及铁器三个时代相对应： 蒙昧下层期──人类幼年期，植物采集 蒙昧中层期──使用火，鱼食 ──集团婚（群婚） 蒙昧上层期──发明弓，肉食 野蛮下层期──制作陶器 野蛮中层期──饲养家畜 ──对偶婚（普那路亚婚） 野蛮上层期──金属冶炼 文 明 期──发明文字 ── 一夫一妻制婚姻 目前历史学界和人类学界关于文明出现的标志尚存在争议，在文字的使用、城市的初现、青铜器的使用、阶级与国家的建立、宗教性礼仪中心的筑成等因素中，或强调其一，或强调其中的几项。世界各民族的文化生态千差万别，其进入文明阶段的顺序、时间、模式也会多种多样，实难以某一固定模式加以裁量。 可以肯定，中国新石器时代晚近期的一些文化遗址中，普遍发现了标志着文明初现的多种征象。 1．青铜器的使用 早于殷墟的青铜文化，除了相当于商代前期的郑州二里冈、湖北黄陂盘龙城等遗址之外，还有距今约4000年的的河南偃师二里头文化，甚至还可上溯至仰韶文化、红山文化中，最早的铜器（刀）出现在距今5000多年前的仰韶文化（东乡林家遗址）中。排除铜石并用的阶段，中国青铜时代可能起始于距今4000年前的二里头文化时期。在该遗址中出土了鼎、爵、觚、斝、盉等礼器，戈、箭镞、戚等兵器，刀、凿、锛、锥等工具，已具有简单的器物组合、花纹图案和铸造技巧。 夏代镶嵌绿松石腰牌。二里头文化是同时期中国最发达的青铜文化，文明的各个要素已经具备。此类铜牌饰共出土3件，均作长圆形，中间作成一面略凸的镂孔，两侧各附两个半环钮，以不同的绿松石片镶嵌排列成精巧的兽面纹。 2．城市的初现 宫殿基址、陵墓、居住及手工业遗址等则是中国古代城市的基本因素。早于殷墟的商代城址有偃师尸乡沟、郑州、湖北盘龙城等处。再向前追溯，在公元前3000年至前2000年的黄河、长江流域及其他地区，都发现有用夯土或石头筑成的城邑遗址，已具城市雏形，如龙山文化的登封王城岗、淮阳平粮台、章丘城子崖、寿光边线王等遗址。 3．宗教性的礼仪中心 祭祀活动在中国上古极频繁，因而祭祀中心的出现也极早，在红山文化、良渚文化、齐家文化中都有发现，如红山文化牛河梁遗址中所见的女神庙、女神像、积石冢，良渚文化反山、瑶山遗址中所见的堆土祭坛、玉制礼器，等等。 4．文字的使用 具有文字特性的刻绘符号，其出现远比成型的甲骨文提前很多，甚至在仰韶文化、大汶口文化时期就已初露端倪。 “国家是文明社会的概括”。 《史记》《竹书纪年》等文献记载表明，中国古史系统中的夏朝首次完成了从“公天下”到“家天下”的转变，阶级分化明显，国家体系完整，这正是文明初现的决定性标志。 近年来，学术界越来越重视中国文明起源的独特面貌，如宗法血缘组织的连续性、血缘组织与地缘组织合一的特点、中国人极其重视的礼制活动等等，都是世界其他文明中罕见的要素。 商代文明是中国古代早期文明的典型。但殷墟文化显然已是一个高度发达的成熟的文明形态，在其之前必有肇始。中国古代文明的初现，至少不晚于公元前20世纪，约相当于文献记载中的夏朝。 中华文明是多元的 夏朝不是中国境内跨入文明门槛的唯一中心。 两种文明发生的一元论（又称单境论）。 现代考古学揭示出，中国境内的人种、文字、葬俗葬式、彩陶和青铜等方面都独具系列，承递明确， “中国文明西来说” 已不攻自破。 黄河流域中心论受到挑战。从东北到华南的广大范围内，在新石器时代晚期都显露出文明的迹象，恰似“满天星斗”。尤其是长江流域，其文化发达程度令人惊叹，完全堪与同一时期的黄河流域相媲美。 事实表明，中国文明是多元发生的，在公元前3000至公元前2000年间，在东亚大陆黄河、长江流域的广袤土地上，陆续出现多处文明的政治实体，其物化形式就是分布广泛的都邑，这些都邑是一批而非单独的一个，这种众多小国分立与抗争的势态，可与夏代之前即已形成“万国”的古史传说相应证，说明中国文明起源既是本土的亦是多中心的 。 商朝已正式跨入文明门槛