科学赞美科学和理解科学课件.pptVIP

应当肯定,科学作为人类精神活动的产物,它的一切具有真理性的光辉成就,都有其永恒的、持久的价值。然而,这决不是说科学所提供给人们的一切观念、方法、模式都可以无条件地适用于任何一个领域和时代。……科学主义主张科学万能论,坚信理性或科学能解决人类的一切难题,而且认为科学的发展是无限度的。他们根本没有意识到理性是有限的,科学也有负面的效应,倘使科学的发展丧失了人的目的和价值,迷失了方向,甚至可能成为毁灭人类自身的异己力量。 爱因斯坦说：“科学提供了人类 所向往的目标的手段，可是它不能提供 目标本身。” —陈其荣  在大众的语境中，科学就是毋庸置疑的真理…… 科学就是研究客观物质世界的自然科学 科学主义也称为“唯科学主义”，作为一种哲学思潮和科学观，在现今世界和我们国家都有着极大的市场。科学主义主张科学万能论，坚信理性或科学能解决人类的一切难题；而且，认为真正的科学知识只有自然科学一种 。 三 技术世界与人的精神世界 “技术并不只是一种工具，它也不是价值中立的；现代技术具有强有力的价值导向作用，它作为一种渗透于人类生活各个层面的力量，无时不对人们的行为选择和价值取向施加着巨大压力。” 现代社会离开技术是很难生活的，即使我们看到被人们一味推崇的事物的另一面，多半还是会被潮流推着走。此时我在想，无论科学多么发达，如果没有了爱，没有悲悯、宽容、和平等这些人文情怀和终极关怀，没有逸思悠远的恬静，没有超越功利的内心神思，甚或没有对春江花月夜的体味，那人类的精神是进步还是退化？技术操纵下的人类将走向何方？ 【本讲链接】 1． 赵中立、许良英编：《纪念爱因斯坦译文集》，上海，上海科学技术出版社，1979。 2． 刘兵主编：《认识科学》，北京，中国人民大学出版社，2004。 3． 吴国盛：《科学与人文》，北京，中国社会科学出版社，2001。 4． 电影《居里夫人》（美）。 【思考题】 1． 科学精神和科学主义有何不同？为什么说科学不涉及终极关怀？ 2． 假如克隆技术可以克隆人，你愿意被“复制”吗？如果出现另一个“你”，你与他/她是什么关系？ * * 第六讲 赞美科学和理解科学 是两码事 一 科学、技术和 科学主义需要区分 “科学”二字的如此使用，除了包含有一定的曲解，如把科学精神与科学主义混为一谈，把科学发现与技术发明不加区分，更有对其的“迷信”，乃至走向极端，成为“唯科学主义” 首先，科学不是绝对真理，科学能做到的只是“追求临时真理和近似真理”（罗杰·牛顿语），不可能断言它能达到终极真理和绝对的真理。 对科学的任一个命题不断地进行‘为什么’的追问，总会归结到这样一个问题：是否存在于一个独立于人的物质世界？这个物质世界是否存在一个既独立于人又能为人的理性所能把握的规律？ 诺贝尔物理学奖获得者费恩曼指出： 所有的科学知识都具有不确定性，科学研究 最大的价值在于提出了多少供人们检验的新思 想、新观念。他说：“我相信，无论在科学领域 还是在其他领域，探索和怀疑的自由是非常重要 的。它是人类与生俱来的一种追求，是人类为 了获得怀疑和探索的权利、为了克服不确定性 而进行的斗争。” 科学精神是另一个需要我们理解的问题。 “去蔽”和“爱智” “无功利的好奇心” “哥本哈根精神”就是追求真理、追求真知的、无功利的、合作的和“博知的、深思的、有想象力的学者和青年和由 这些人所造成的学术气氛”， 体现的是“纯净”的科学精神。 。 爱因斯坦曾说，在科学的殿堂里有三种人，一种人为了谋利，另一种人为了兴趣，第三种人为了真理，天使将把前两种人赶走，只留下第三种人，科学的实际运用只是科学家追求 真理的副产品。 科学主义最严重的后果是使人丧失价值判断、丧失人文精神，把人工具化、物质化。而社会科学努力向自然科学靠拢，也拼命以“实证科学”为范式排除了一切价值判断，拒绝对人生意义的追问。这是人文学科的真正危机在“实用主义”“工具理性”的控制下，人文知识自身丧失了教育价值， 成了“科技”的奴隶。 所有的近代科学的学科无一产生于中国。吴大