唐代试律诗诗题用典与唐代尊儒思想.pdfVIP

第24卷 第 1期 牡丹江大学学报 Vo1．24No．1 2015年 1月 Journa1 of Mudanjiang Jan． 20l5 文章编号：1008．8717(2015)01—0029-03 唐代试律诗诗题用典与唐代尊儒思想 朱 栋 (盐城师范学院文学院， 江苏 盐城 224002；复旦大学中文系博士后流动站，上海 200433) 摘 要：唐代试律诗诗题用典体现唐代帝王的治国思想。对源于儒家典籍典故的频繁选用，体现了 唐代君王对儒家思想的尊奉与继承。 关键词：唐代试律诗；用典；尊儒思想 中图分类号： I207．22 文献标识码：A 唐代试律诗是唐代科举选官制度的特定产物， 长生不老的唐玄宗对儒术也极为推崇 ，其于开元二 唐代试律诗的命题一定程度上体现着唐代帝王的 十七年尊奉孔子为 文“宣王”，并为之立庙。《旧唐 治国思想。而占唐代试律诗诗题总数 61％的典故类 书 ·礼仪志》对此有记载： 诗题因其 自身的特殊性更是直接地体现着唐代的 夫子既称先圣，可追谥为文宣王。宜令三公持 统治思想。因此，我们通过对唐代典故类试律诗诗 节册命 ，应缘册及祭 ，所司速择 日，并撰仪注进。 题的分析与研究，就可以准确地把握唐代的基本治 其文宣陵并旧宅立庙，量加人洒扫，用展诚敬。其 国思想。 t r 后嗣可封文宣公。至如辨方正位 ，著 自礼经，苟非 一 、 国策重儒 得所，何以示则?昔缘周公南面，夫子西坐，今位 儒家思想是中国封建社会的治世之本 ，其伦理 既有殊 ，坐岂如旧，宜补其坠典，永作成式。自今 本位、家国一体的思想体系在维系人心、维护封建 已后，两京国子监，夫子皆南面而坐，十哲等东西 统治秩序等方面具有极为重要的现实意义，唐代统 列侍。天下诸州亦准此。I1 治者一直对其极为重视，将之视为一种行之有效的 晚唐时期的唐文宗也特别重视儒术，其曾在大 治国方略。早在唐初武德二年，高祖就下诏国子太 和七年下诏 日： 学立周公、孔子庙各一所，全国遍求孔子后人，准 汉代用人，皆由儒术，故能风俗深厚 ，教化兴 备封以爵位。唐武德七年高祖又 “幸国子监 ，释奠 ， 行。近 日苟尚浮华，莫修经艺，先圣之道，湮郁不 诏诸王公子弟各就学”，尊奉文王周公为先圣，以 传。况进士之科，尤要厘革。虽乡举里选，不可复 孔子配享。唐武德九年十二月又下诏立孔子后为 行，然务实抑华，必有良术，既当甚弊 ，思有改张。 褒“圣侯”。至唐朝太宗时期，李世 民更是推崇儒 今寰宇义宁，干戈已戢，皇太子方从师傅，授传六 家思想 ，据 《资治通鉴》载 ，唐太宗曾说 ： “朕所 经，一二年之后，当今齿 胄国庠，以兴坠典。宜令 好者 ，唯尧 、舜、周 、孔之道，以为如鸟有翼，如 国子监於诸道搜访名儒，置五经博士各一人。其公 鱼有水 ，失之则死 ，不可暂无耳。””于贞观二年 ， 卿士族子弟，明年已后 ，不先入国学习业，不在应 唐太宗采纳房玄龄等大臣的建议，下诏命太学停止 明经进士之限。其进士学宜先试帖经，并略问大义， 祭祀周公，升孔子为圣人，以颜回配享。贞观四年 取经义精通者，次试议论各一首，文理高者，便与 唐太宗下诏命各州县立孑L子庙，贞观十一年义下诏 及第。 尊奉孑L子为 “宣父”。甚至，在唐朝 ，崇道、追求 随着孑L子地位的逐渐提升和儒术影响的不断 收稿 日期：2014-08一l1 基