建立并完善道德自律和法律规制互动的科研诚信体系.pdfVIP

第 29卷 　增刊 科 　研 　管 　理 Vol. 29 ,No. ZK 2008年 　　 10 月 Science R esearch M anagem ent October, 　2008 文章编号 : 1000 - 2995 (2008) ZK - 004 - 0098 建立并完善道德自律和法律规制互动的 科研诚信体系 唐 　壮 ,聂培琴 (清华大学 　人文社科学院 ,文科建设处 ,北京 100084) 摘要 :科研诚信是科研主体从事科研活动应该遵守的基本价值 。科研不端行为破坏科研活动秩序 ,削弱科研 创新能力 ,造成国家竞争力下降。建立并完善以道德 自律和法律他律互动的科研诚信制度体系 ,规范科研活 动 ,润育健康的科研环境势在必行 。 关键词 :科研诚信 ;道德教育 ;法制建设 中图分类号 : D64　　　　　文献标识码 : A 则 ,是人处世必须具备的准则 ,是做人的规律 。真 1　科研诚信的概念内涵 心实意追求诚信的 “至诚 ”精神 , 能感动天地 , 心 不诚则不能动人 。 当社会生活中,包括科学研究中出现不同程 儒家经典 《大学 》所述的 “诚意 ”也说明诚是 度的道德信任危机的时候 ,人们总是会寻求道德 天对人性的要求 。所谓诚意 ,是说要能慎独 ,当一 或法律的方法进行调节 。在我国 ,诚信的概念由 个人独处的时候 ,在无人知晓的情况下 ,如果也能 来已久 。在远古时代 ,诚与信是两个独立但相互 实实在在 、不折不扣按照天之道义的要求规范 自 联系的字 ,含义基本一致 , 可 以互释 。汉代许慎 己的思想和言行 ,才是作为人的基本条件 。因此 , 《说文解字 》: “信 ,诚也 ,从人从言 ”, “诚 ,信也 ,从 无论是在人前还是人后 ,都能做到言行一致 、内外 言从声 。”诚 ,首先是个哲学概念 ,表述了宇宙的 一致 ,没有丝毫的虚假不实 ,是诚信的要求 。 本体特征 。 信的涵义是指诚实不欺 、遵守诺言、言行相 孟子说 , “诚者 , 天之道也 , 思诚者 , 人之道 符 。《释名 》中指出: “信 , 申也 ,相 申述使不相违 也 。至诚而不动者 , 未之有也 ; 不诚 , 未有能动 也 。”即人们的行为应该是其言语的相应延伸 。。 ① 者也 。” 《论语 ·学而 》中的 “与朋友交而不信乎 ”、“主忠 这就是说 ,真诚 、真实无妄是天道 ,是 自然之 信 ”, “信 ”字具有诚实无欺的涵义 。《论语 ·为 道 ,是 自然界的规律 ; 自然界中的一切 ,宇宙中的 政 》中的 “人而无信 , 不知其可也 ”, 具有信用 万物都是客观实在的 ,真实的 ,没有虚假 ;真实是 之义 。 宇宙万物存在的基础 。而追求真诚 、真实 ,是天对 在中国古代 ,诚与信是分开使用的 ,直到战国 人性的要求 ,是对人的根本要求 ,是做人的基本准 时期管仲将两者联合使用 。“先王贵诚信 。诚信 收稿日期 : 2008 - 06. ( ) ( ) 作者简介 :唐 　壮 1971 - 05 ,男 汉 ,河北沧县人 ,法学