现代技术形成、发展的哲学思想基础.pdfVIP

维普资讯 第25卷，第2期 科 学 技 术 与 辩 证 法 Vo1．25 No．2 2008年4月 Science，TechnologyandDialectics Apr．，2008 现代技术形成、发展的哲学思想基础 李宏伟 (华中师范大学政法学院，湖北 武汉 430079) 摘 要：现代技术的形成、发展有其哲学思想基础 ，正可谓 “观念先行”。 自然祛魅的 自然哲学基础、存在遗忘 的形而上学基础和当今技术哲学发展为现代技术的产生、发展奠定了哲学思想基础。当前，现代技术发展正处于 十字路 口，哲学转向为技术转向开辟了思想解放道路。 关键词：现代技术；自然哲学；形而上学；技术哲学 中图分类号：N031 文献标识码 ：A 文章编号：1003—5680(2008)02—0062—04 一 般认为现代技术与机器生产、产业革命的兴 仅具有灵魂 (sou1)而且具有理智(intelligence)。自 起紧密相关，大约有几百年的历史了。但是现代技 然界各种造物 (包括人)的生命和理智不过是代表 术形成的思想观念、哲学基础却可以远溯到古希腊 了自然界这种充满活力和理性机体的特定部分。 时代，现代技术形成 、发展的哲学基础就是一部形而 基督教文化中缺少古希腊的自然崇拜，相信上 上学史，就是一部哲学思想史。 帝用话语的力量从虚无中创造出天地万物，自然从 此失去了自我存在的根据和尊严。 “事物本身不再 一 自然祛魅的自然哲学基础 是生机勃勃的和神圣的，从 自己的自身存在中自在 “自然”一词在古希腊早期指的不是一个集合， 地推导出自己的本质性，而是它们通过一个第三者 而是一种原则 (principle)或说是本原 (source)，它是 才得到这尊严：它们是 由超验的绝对 的东西创造出 事物 自身行为的本性所在、内部原因。只是到了古 来的。” 不但上帝创造 自然，人也被上帝赋予了管 希腊相对晚期的时候，自然才获得了它的第二种含 理 自然的权力。当一个基督徒赞叹自然之奇妙与和 义即作为 自然事物的总和或聚集，它开始或多或少 谐时，不过是感叹上帝造物之伟力。但是，由于上帝 地与宇宙—— “世界”一词 同义。对于爱奥尼亚哲 作为最高意志的存在，人还是面向来世，等待上帝的 学家来说，自然 “总是指本质上属于这些事物的、使 召唤。追求个人私欲的生活被认为是不道德的，世 得它们像它们所表现的那样行为的某种东西”。LlJ 俗生活被压制，自然开发缺少文化基础和社会动力。 亚里士多德和爱奥尼亚学派以及柏拉图一样，把 自 “十五、十六世纪的自然主义哲学赋予 自然 以理性 然界看作是一个 自我运动着的事物的世界，自然本 和感性、爱和恨 、欢乐和痛苦，并能在这些能力和激 身是过程、成长、变化。自然不仅有变化的特性，还 情中找到了自然过程的原因。”“自然仍被看作是一 有 向某一确定方向努力、奋争的趋 向；如种子破土而 个活的机体，自然界与人的关系是用 占星术和巫术 出，小苗努力长大。 “整个过程包含着潜能与现实 的语言表达的。人对 自然的主宰不被看作是心灵对 之间的区别，潜能是奋争的基石，凭借着奋争，潜能 机械的主宰，而是一种灵魂对另一种灵魂 的主 朝着现实的方向进发。”L2在希腊思想家看来，自然 宰——这其中就包含巫术的意味。”L4在中世