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从语言中感受 自然的歌唱 一刘欣 吉林大学艺术学院 摘要：歌唱艺术以语言为媒介体 ，是被看作为最简洁、最方便的音乐表现手段 ，同时在传情达意上也是最直接、最准确 ，容 易被人们接受，中国的语 言和歌唱更加讲究吐字语调 的清晰性 ，四声准确 ，分辨五音和清浊。 “字行腔运”用在现代声乐教 学里，作为一种概念，既借鉴戏曲、曲艺唱腔 的咬字规律 ，又不同于中国本土戏曲、曲艺的咬字发音原则。本文正是从语言 出发 ，探 讨歌 唱的 自然与语言的关 系。 关键词 ：语言 自然歌唱 依字行腔 英国作 曲家诶尔家爵士曾说 ：“音乐 乐完全融合在一起 ．是作 曲家与诗人 的完 声 ”抑或 “三声 ”混作 “四声 ”。都属于演 唱 是人类的必需品。如空气和食物 失去了 美呈现。依腔行调在 《唱论》中对于歌唱 交代不清楚 ，哪怕声音再 响亮好听 ．终究 音乐 ．我们可能会少了活力 ．在精神上造 “腔体”这一方面也告诉歌者这样一种论 是不完美的。元代燕南芝庵所著的 《唱论》 成缺憾 ”其 中歌唱艺术就是一门与其他 点 “依腔 、贴调 ”和 “声要圆熟，腔要彻 中提出：“宇真 、句笃、依腔、贴调 ”。也是着 音乐形式有所不同的音乐艺术 门类 ．它不 满”。明朝魏 良辅在编著的 《曲律 》中曾提 重强调演 唱中应该遵循对声调的吻合 ．也 仅需要有优美的声音．而且更需要有清晰 出对演唱者的基本要求归结为 “宇、腔 、 就是 “依腔贴调”．要注意字音的变化在旋 的语言来表达作品中具体 的艺术魅力 近 板——三绝 ”要素 ．即 “字清为一绝、腔纯 律中的完整体现。在 《长江之歌》前两句演 代教育家应尚能老先生曾在 《以宇行腔》 为二绝 、板正为三绝。”他认为 “凡字不真 ， 唱中 ．“你 从雪山走来 ”中的 “雪 “为三声 ． 文章 中论说过这样一种论 点 ：“在一般情 句不笃 ，声不稳 ，音不准 ，皆得谓之 拗‘ 但是很 多歌者在演 唱的时候经常歌词一 况下 ．字说讲 的 讲的字与唱的字有什么 劣”’。是在讲学习唱歌 ，应该先学如何发 带而过 使听众听成 了 “削”第二句 “春潮 区别呢7这一区别就在于讲 的宇不需要延 音 ．讲好 了话再去练--j唱歌 ．在音韵读法 是你的风彩”中的 “彩”字．也是三声 ．有时 长 ，而喝的宇需要延长。这是从本质上来 正确 的情况下加上歌唱的气 息、歌唱的状 候歌者过 于注重声音的通透性和腔 体 的 区别两种字的不同的 ”在中国戏 曲中讲 态 ．其次再去识别歌词大意 ．思考曲中情 立体型 ．导致咬字头重尾轻 ．注重字头不 究 依“字行腔 ”，是指 “各种戏 曲、曲艺唱腔 感，最后应该掌握 的就是 曲调、旋律、风格 顾字尾 ．三声 “彩 ”最后咬成 了一声 “猜 ”． 和创腔须与唱词的声调相 吻合 ”清晰准 等 逐步而来 循序渐进地练-3 如果初级 这都是 “去声往而不返 ”状况 正如戏曲学 确地 明以字、示以情 、确 以意。说话和唱歌 学习声乐过程 中．教师过早地要求把声音 家周贻 白在其 《戏曲演唱论著辑释》中 在生理上都共用一个发声器 官．“说话 ”作 建立在气 息上 ．建立在共 鸣上 ．就会使学 所言： 读“别字 固然是大错，而字有 阴阳 为人类这种高级生物所独有的个性特 点， 生把歌唱 “困难 化”．造成气 息僵硬 。声音 平仄 之分．阴唱成 阳或阳念成 阴．平 唱成 它可 以清晰准确的表达思维和感情。歌唱 发虚 等一些毛病 仄或仄念成平 ，也都是一种讹误 ”就从 和讲话都是抒发情感 。也是演绎作品的重 清人徐大椿 《乐府传声》指出 “欲正五 宇上来说 ．歌唱必『须掌握每个字词 的字 要手段 在歌唱中，声音一定是悦耳的动 音 ，而不于喉、舌、齿 、牙处著力 ，则其音必 头、宇尾 ．有时在长音演唱的过程 中，还应 听的。这就要求声带的完整性 ．就是说声 不真 ：欲准 四呼，而不 习开 、齐 、撮 、合之 该注意余音的处理 汉