从天下主义到和谐世界：中国外交哲学理念选择及其实践意义(外交评论编辑稿))..doc

从天下主义到和谐世界： 中国外交哲学选择及其实践意义 江西元 （上海国际问题研究所，上海 200040） 摘 要： 天下主义立论重点不完全切合当前中国外交的现实需要。在文化本原上，天下主义始于《易》，成于老庄，行于春秋，汉儒的天下主义只是在制度和形式上一统了天下。近代中国天下主义与西方民族主义相遇是败在社会文明形态落后上，而不是中华文化特质上。现代中华思想已由多种元素构成。中国社会伦理道德正快速走向现代化、多元化、复合化。诸如现代性和主体性及主体间性给现代国际社会带来的种种问题，一定会在发展中得到解决。中国在基本完成塑造现代政治民族的任务后，反过头来重新认识和肯定自己固有的文化，向中华传统文化的精神实质复归，将缩小中国与国际社会在政治上的差异，促进中国与现行国际体系主导国战略合作关系的发展，加强中美两国在维护世界、地区和平与稳定方面共同利益。 关键词：天下主义；新天下主义；中国外交哲学 一、从天下主义到新天下主义 当前，如何在思想上重构中国与外部世界的关系已成为中国战略文化、思想界一个亟待解决的重要任务之一。自20世纪90年代中期以来，在中国文化复兴运动中，如何重建中国文明，界定中国文明自身的精神特质及“恢复中国的思想能力，让中国重新开始思想，重建自己的思想框架和基本观念，重新创造自己的世界观、价值观和方法论，重新思考自身与世界，思