严辑《全北齐文》、《全后周文》辨正.docVIP

古代文学论文-严辑《全北齐文》、《全后周文》辨正 　　论文关键词：严可均；《全北齐文》；《全后周文》；辨正 　　论文摘要：为了进一步完善清代学者严可均辑录的《全北齐文》、《全后周文》，采用文献分析的方法，对其中存在的误收、重出、作者误考等问题进行了分析和辨正，这为研究北齐、后周的政治、经济和文化提供了更加准确的文献资料。 　　 　　清代学者严可均编纂的《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称《全文》)共15辑，是迄今为止收录唐以前文献最为完备的一部总集，对唐代以前政治、经济、文化、宗教等方面的研究具有极其重要的学术价值。但严氏以一人之力完成此书，限以种种条件，缺陷与不足在所难免，虽然未可苛责前人，但后续的辨正工作也是极为必要的。本文拟就《全文》中《全北齐文》、《全后周文》存在的一些问题进行分析辨正，希望对相关领域的研究有所助益。 　　《全北齐文》与《全后周文》共收录北齐、北周时期130多位作家共600多篇作品，是研究这一历史时期社会各个方面状况不可或缺的文献资料。下面笔者将按照问题的性质分类简述如下。 　　 　　一、误收 　　 　　按照《全文》体例，不当收入《全北齐文》或《全后周文》的文章。主要是作者不在北齐周时期，或虽在同一时期但不属于北齐周政权。 　　 　　(一)高湛《养生论》 　　王叔和，高平人也。博好经方，洞识摄生之道。尝谓人曰：食不欲杂，杂则或有所犯，当时或无灾患，积久为人作疾。寻常饮食，每令得所，多餐令人彭亨短气，或致暴疾。夏至秋分，少食肥腻饼臃之属，此物与酒食瓜果相妨，当时不必即病，入秋节变阳消，阴息寒气总至，多至暴卒。良由涉夏取冷大过，饮食不节故也。而不迭者，皆以病至之日，便谓是受病之始，而不知其所由来者渐矣。岂不惑哉!王叔和性沈静，好著述，考核遗文，采摭群论，撰成《脉经》十卷，编次张仲景《方论》为三十六卷，大行于世。 　　按：严可均据《太平御览》辑录此文人《全北齐文》卷二武成帝高湛文中。此篇属误收，本篇文章的作者高湛并非武成帝。首先，严氏据以辑录的《太平御览》是北宋初年编著的一部大型类书，全书按大的类别分五十门，其下又细分四千五百五十八子目，子目以下则是按时代先后排比引文，引文上冠以书名。查《太平御览》卷七百二十、七百二十二，本文一则排在《三国志·魏志》一书引文之前，一则排在《晋中兴书》一书的引文之前，《三国志》撰于西晋，《晋中兴书》作于刘宋时期，则本文作者之高湛当为两晋时人无疑，至晚不出刘宋一朝。而同卷与武成帝高湛同时人魏收所作《魏书》之引文则远在其后。又孙星衍所编《续古文苑》(丛书集成本)卷九“论”部亦收录此文，而作者题为“后魏高湛”。依孙氏是书之体例，凡文章之作者为帝王者，则言其帝号，而不径称其名。如同书卷五“诏”部即收录《问沙汰释李诏》一首，作者题为“北齐文宣帝”，可证。且孙书明书“后魏高湛”，则不以本文之作者为武成帝高湛，而是另有其人。此外，据《北齐书》、《北史》记载，武成帝高湛并无撰述之才，且在位期间荒淫无度，32岁即病卒，何以能撰述《养生论》一类的文章。古人重名重姓者多有，清乾隆已巳秋，德州卫出土了一方东魏墓志，墓主亦称高湛，字子澄，东魏元象元年死难。由此，严氏以“高湛”为武成帝“高湛”当属不慎，本文当为误收。 　　 　　(二)道宜《纪事》 　　宋初有法琼尼，南方人，不知因缘所出，辟谷食枣栗，不著绵帛，戒德甚尊严，禅定多所感通。会稽恭子张使君莅广州，便供养之。随使君还吴，又随出入。尼自克亡日，舍命后勿棺殓，但以乞鸟鸟，至破冈，如期而终。使君依旨，送林野间停，再七日七夕，鸟兽不敢侵，乃收殡焉。亡祖亲使君之第四女也，就琼尼受戒，敕余记录之。 　　按：本文严氏据《广弘明集》卷四十辑人《全北齐文》卷十释氏类中，作者严氏作“释道宜”。翻检宋碛砂藏本及《大正藏》本《广弘明集》虽辑录本文，但均无《纪事》之题，而是附于江令公《庚寅年二月十二日游虎丘山精舍》一诗后。《明藏》、《四部备要》本《广弘明集》(上海中华书局据常州天宁寺本校刊)文前始有《纪事》一题，而题下作者署名“释道宣”，并非“释道宜”。此“释道宣”即《广弘明集》的作者，为唐代南山律宗的创始人。《广弘明集》中即收录有多篇道宣自己的文章，如《白朝宰群公沙门不应拜俗启》、《统略净住子净行法门叙》等，《全唐文》(中华书局1983)卷九百零九即收录在释道宣名下。此外，依严氏《全文》体例，于每一作者前当有一小传，略述其生平，姚振宗认为其所作小传“多有不见于史，而皆有援据，无一字无来历”，而严氏于“释道宜”生平却无一字交代。又，《纪事》云：“会稽恭子张使君莅广州，便供养之。随使君还吴……亡祖亲使君之第四女也，就琼尼受戒，敕余记录之”，则可以推断本文作者出身南方吴地，而《广弘明集》的作者“释道宣”其籍贯为丹徒(今江苏镇江附近)，也与此相合