大红灯笼高高挂中人物的心理分析.docVIP

人 性 的 被 迫 失 落 还 是 自 我 沉 沦 人性的被迫失落还是自我沉沦 ----------浅谈《大红灯笼高高挂》中人物的心理形象 汪晓龙 摘要：影片《大红灯笼高高挂》以四太太颂莲为主视角展开情节，使观众看到了陈府罪恶的恶性循环。在这种种罪恶中，人性极度受到压抑而变形，终至走向失落。但人性是真的被挤压而变异，还是人性本生就存在着扭曲的一面？ 关键词：人性、罪恶、变态魔鬼、活死人、真小人、殉葬品、精神分裂者、呆人、继承者、循环。 在这部通篇充满晦暗与压抑的作品中，作者把对人性的变异与失落刻画到了让人觉得残忍的地步，但反观历史，它却是旧时代妇女悲惨命运的写照。 《大红灯笼高高挂》中几乎每个人物都多少有一些变异。下面便来一一进行分析。 老爷——软刀子杀人的变态魔鬼 老爷每日傍晚让四房太太等待召唤的情形，与封建皇帝点妃侍寝极为相似。点妃之后，该妃便享受诸如点灯、捶脚、点菜等一系列的特权。老爷的变态之处在于他每次点妃都不是派人去通知，而是必须要四房太太候在门口，意思很明显：那就是要让你们每个人都看到我今儿点谁，我最近宠谁，好让你们争抢我，更以我为中心。其后的捶脚声音超高，点灯声势浩大也都为达到这一目的。不过，老爷越是如此，便越是凸显出他内心的恐惧。比如说，在与颂莲的新婚之夜当颂莲要求灭灯时，老爷却要灯亮着，并说“亮亮堂堂多好”，睡觉却要灯亮着，这不是恐惧又是什么呢？老爷用点妃、点灯、捶脚、点菜等一把把软刀子折磨他的妻妾们。颂莲对捶脚起初不习惯，可后来他院响起捶脚声颂莲脚就痒便是明证。而且老爷说话从来都是慢声细语的，听起来一点都不凶，比如与颂莲的新婚之夜梅珊搅局，老爷向颂莲解释时的声调让人听起来甚至觉得他挺体贴人，可越往下看，我们就越对老爷的温声细语不寒而栗。 行的事是软刀子，说的话也是软刀子。可众所周知，软刀子杀人比快刀子杀人要让人难受的多。老爷这个变态魔鬼，他就这样把妻妾们放在砧板上用软刀子任意玩弄宰割着。 大太太——徒剩躯壳的活死人 在影片中每位太太都有清楚交代起名字，但唯独大太太从始至终没有出现过其名字，开始我并不以为意，但之后回味之时却有了点个人浅显的见解。 大太太因年老色衰，当然得不到老爷的宠爱，但她毕竟是原配夫人，只要一日活着，地位就一日不可撼动。再加上她有一个儿子，母以子贵，无力也不必要与其他姨太太争锋。她整日吃斋念佛，《大红灯笼高高挂》中对大太太着墨最少，她退出明争暗斗的舞台，渐渐萎缩，终于萎缩成一个符号，名字的有无当然也就不再重要。但大太太在陈府呆的最久，对陈府的一切罪恶心如明镜。我们看到：当颂莲初嫁第二日向各房太太请安走后，大太太手拿念珠头不抬眼不睁地说出两个字“罪过”。这两个字，没经过太多的所见所闻，是说不出来的。 大太太心如明镜，却又尽量让自己做到心如止水，她就在这种内心的矛盾中消磨着自己的锐气与光彩，渐渐形容枯槁，麻木不仁，成为了一个徒具躯壳的活死人。 二太太——笑里藏刀的真小人 我觉得在整部影片中，卓云是最具争议的一个角色，因为她的表面与她的内心存在着强烈的反差与矛盾，虽可说卓云的外在只是其掩盖内心险恶的面具，但我一直坚信一个人是存在着诸多矛盾点的，那是其本质不可分割的一部分，而不是其想要掩饰什么而特意制造出的伪装面具。 颂莲第一次拜访卓云时，我们看到的是一个容颜不再但和蔼可亲的人。颂莲也是这么看，正因为颂莲这么看，她才没想到对二姨太设防，也正因为她不设防，才有了后面惊心动魄的一幕——奴婢雁儿无声的透露出咒人的布娃娃是卓云的。当时，电影上颂莲惊愕的表情已足够让观众感到残忍，而随后响起的象征颂莲心理波动的愈紧愈密的鼓点则更让人为之动容。——卓云够狠！ 卓云是够狠，可又是什么使她成了这个样子？我们知道：论地位，卓云只是姨太太；论子嗣，卓云只有一个女儿；论容貌，卓云远不及梅珊和颂莲，也不及丫环雁儿，这三样都没有又想争得陈佐千的宠爱，卓云也只有一条路可走——斗心机。卓云的所作所为实在是逼出来的。你说卓云机关满腹，阴险毒辣也好，你说卓云心如蛇蝎，人面兽心也好，但我们把思绪倒回来想一想，是什么使卓云变成这样的呢？环境的所为？还是人性的本质呢？卓云同样是一个牺牲品。 但不得不说卓云的阴暗面严重腐蚀了她的性善面，她在日夜算计中性格极度扭曲，变成了一个笑里藏刀的真小人。 梅珊——封建卫道的殉葬品 三太太梅珊是个戏子，但性格好强，敢于说话，对整个社会观察深刻，却又能沉得住气，影片中她对四妹说其在怀孕时被二太太下毒手，但最后还是挺了下来，无不暗示了这类人的强势即顽强的斗志和不服输的精神，自己和高医生的奸情暗示了这类人的贪心既对现实的不满，最后被处死则暗示了其命运终究逃不出他人之手，由他人掌控。 虽然梅珊成为了封建卫道的殉葬品，但相比那些灰暗阴森的陈府中生不如死，生犹如死之人却也是算较为幸福的一个了。 颂莲——走投无路的精神