2013-2014学年九年级语文上册 26 古文二则课文分析 语文版.pdfVIP

初中语文八年级上册-课文分析- 26 古文二则 古文二则 生于忧患，死于安乐 《生于忧患，死于安乐》一文的题目是编者加的，本文节选自《孟子·告子 下》。告子是孟子的一个学生。 本文是历代传诵的名篇。文章首先列举古代圣君贤臣起于微贱的事例。舜、 傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，最初或为农夫、或为工匠、或为商贩、 或为囚徒、或为隐士、或为奴隶。他们都从逆境中走了出来，成就了大功业，成 为了圣君贤臣。然后对所举事例加以概括，得出这样的观点：古往今来受“大任”、 成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻炼意志增加 才干。接着谈人（主要着眼于“生于忧患”）论国（主要着眼于“死于安乐”）， 对上述观点的进一步阐发：一个人（当时主要是指统治者）。老犯错误，就能促 使他改正错误；思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，知道自己国家的不足。一 个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国 和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死 于安乐；告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。文章层层推进，步步深入， 结构清晰，论证极为有力。 孟子以雄辩著称于当时，所以孟子的文章文辞张扬，善用排偶句，故气势磅 礴，感情激越，锐不可当。《生于忧患，死于安乐》体现了孟子的这些特色。 《生于忧患，死于安乐》全文四段， 第一段，列举六个历史实例，引出下文的议论。 第二段，概括前文内容，从理论上证明“生于忧患”。 第三段，由个人而延及国家，论证了“死于安乐”。 第四段，得出结论，点明中心论点——生于忧患，死于安乐。 文章将中心论点放在最后，先举事例，在从个别事例归纳到一般的原则，然 后从理论上加以论证。 论证时，先从思想、身体、生活、行为四个方面论证“生于忧患”，后论证 “死于安乐”。论证“生于忧患”又是全文的重点。最后对上面加以归纳，得出 作者的观点——生于忧患，死于安乐。 - 1 - 初中语文八年级上册-课文分析- 26 古文二则 《生于忧患，死于安乐》告诉了我们人才要经过艰难磨砺才能造就，我们应 该明白艰难磨砺的益处。 教学相长 《教学相长》一文出自《礼记·学记》。《礼记》是儒家经典之一，是研究 中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。《学记》是《礼记》中的第 十八篇，主要是教育经验和教学理论的总结。 本文短小精悍，逐层论证，层次井然。第一句文章以生活体验入笔，虽然有 美味佳肴放在面前，如果不亲自去吃一吃，尝一尝，是无法感受到鲜美滋味的。 以此为喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研，就无法感知到学问有多好。 第二句深入一层，推导出学和教的问题，“学然后知不足，教然后知困”。第三 句承接前一句，进一步论述知道不足之后可以自我要求、自我反省，意识到贫乏 之后可以自我督促。最后一句进行概括，提出本文的观点：教学相长。 文章逻辑严密而富于辞采，运用喻证法：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”， 用不亲自品尝就不能知晓美味比喻不学习就无从了解学问道理。这种设喻比方， 与生活实际切实相关，使所要阐发的道理浅显易懂，利于接受。 - 2 -