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散文诗集 白阳吟草 旭宇印象（代序） □高洪波 旭宇，知其名早而识其人晚。 这个“早”可是真早，少说也有小３０年了。其时我从军云南，在一处名叫“大荒田”的军营里拼命写诗，没有参照系，便从新华书店里觅取，于是知道了旭宇，还有火华，他们二位当时是黄金搭档，专门表现“准军事生活”——所谓生产建设兵团是也。 后来我知道旭宇回到河北，主编过一段时间《诗神》，奇怪的是８０年代我参加过各种各样的诗歌活动，竟从没有机会结识旭宇，自然也无从表达我对他的敬意。 河北的诗友愈交愈多，从他们口中塑造的旭宇，已不仅仅是个诗人，而且还是收藏家、鉴赏家、书法艺术家，旭宇几乎成了一个传奇。而且事实上旭宇也是如此，他的确成为河北省书法家协会的主席，并且以高票选上的。在写这篇小文的同时，又得知旭宇当选上中国书协的副主席。这真让我惊讶，让我们为此共同酌一口老白。 再不拜见旭宇，真有些对不住自己了——于是借在河北召开全国青年创作会议之机，这是在１９９７年的秋天，我请河北诗友、藏石家刘小放兄陪着，专门请旭宇兄接见。 见面之乐自不待言，旭宇家中，古色古香，架上有古瓷，匣中有古玉，案头有纸笔，一个字：雅。 就这样结识了有趣的诗友旭宇。 另一次见面是在人民大会堂，首都文艺界为迎接澳门回归举行盛大的书画艺术活动，旭宇挟着自己心爱的大笔从河北赶来，即兴挥毫，写毕，翟泰丰同志借笔一用，那笔端的好使，泰丰意兴遄飞，笔走龙蛇，丈六宣纸须臾写满，再看旭宇，说一句：“这笔就送您吧。”泰丰就乐，书家之间以笔相赠，实在是一种真性情使然。 这就是旭宇。 旭宇喜玉，尤其是古玉。 我访旭宇，访人的同时也是访玉。 共同的爱好使我们心灵相通，古玉的历史痕迹，美丽的沁色，独特的造型，直至托在掌心中的那一种妙不可言的温润，都让人入迷。 因此我读到旭宇《生命之玉》的美文时，不禁由衷叹服，旭宇说：“心灵的向往，使我得到了一轮生命的太阳——数千年我们先民用血汗和智慧雕刻的古璧。握璧在掌，一个伟大民族文化的灿烂在心头放射出奇彩。”他说：“我握着这神奇的古老太阳，时间的流水不时地激起浪花，有一种神圣和感应来自古远，或阴或晴，或冬或夏，在她身上都可以读出文字。” 这枚硕大的古玉璧悬在旭宇书案前的墙壁上，我见过，也抚摸、把玩过，可我不如旭宇能从这玉璧中窥见生命的奥秘，进而如琢玉般琢磨出如此亮丽的文字。 这一切源于旭宇灵魂深处的爱意，一种切入骨髓中的对民族传统文化的爱，加上丰富无比的诗意的联想，使得旭宇得心应手地游泳在艺术及生活之海里，每一领域都不无斩获。 旭宇，一个热爱生活、关爱生命的诗人，这才是旭宇生命的内核，是诸多身份中最为我认可的一种。 与诗同在，玉诗俱佳，妙极。 二○○○年十二月二十二日 （高洪波先生系中国作家协会副主席） 漫读旭宇（代序） □刘小放 一. 掐指算来，我与旭宇相识、交往已整整三十年矣。从风华正茂的而立之年，到两鬓染霜的花甲之际，寒来暑往，春华秋实，在同辈文友中，算是少有的老同事、老搭档了。现在，除了平时在电话中互道问候，见了面更是谈笑风生，思绪滔滔，说古论今，口无遮拦。只有在老友中，才焕发出这种晴空万里的意绪与情致，真乃人生之至乐也。 酉农历八月初十，一个风和气爽的下午，我与旭宇再次相约，清茶一杯，相对而坐，天南地北，老家故土。从诗、书、画到儒、释、道，开怀畅述，漫无边际，说到兴处，就抚椅大笑。在这样的交谈中，旭宇兴致勃发，妙语连连，令我惊讶他的灵悟和睿智。不觉间竟夜幕垂空，三个小时过去了。 归来，乘兴展读《当代书法家精品集——旭宇卷》，开卷首页，一朱红对联赫然入目：“草堂主人抱龙德；石经真迹在鸿都”。两行魏碑行书，古朴庄重，独具风神。草堂之清境，石经之玄关，鸿都之妙门，龙德之静虚，此对联乃全书之书眼也。 此刻，仿佛轻烟袅袅，随之飘来，旭宇书案上那座乾隆十八年（公元一七五三年）的铜磬之声…… 那清越的磬音，仿佛已逾越千年。 面对旭宇，我一路读来。 二. 首先，旭宇应是河北诗坛上一位早醒的诗人。 还是二十世纪七十年代中期，我在老文联平房院中，见到了旭宇，那时他刚从建设兵团转业，身着褪色的军装，背头、眼镜、眉浓、鼻阔，唐山呔腔，声高音亮，如果他留了胡须，拿了烟斗，就很似儒雅风范的闻一多了。那时，旭宇因在人民文学出版社出版了印数数万册的诗集《军垦新曲》，而诗名远播。当时河北的诗歌作者，还大都写着传统的古典加民歌体，而旭宇已率先写起意象“朦胧”的自由诗了。无疑，他的求新精神也给了我很深的启迪。 不久，我也转业到省文联为《长城》编辑，半年后，旭宇也调《长城》任诗歌组长。我们在同一间屋办公，在一起探讨、切磋诗艺。《长城》也成为新时期诗歌冲破思想禁锢的前沿阵地，成为河北文学复苏的重要平台。 在历史的关键时刻，往往文学是思想解放的先导，而诗更是冲在最前列的先锋和直面社会现实的尖刀。旭宇思想敏捷，