2012《夺金之路》人教版历史一轮复习课件（广东专用）：必修3第1单元 考点1 “百家争鸣”和儒家思想的形成到与“罢黜百家，独尊儒术”.pptVIP

一、“百家争鸣” 1．根本原因：　社会大变革　。 (1)经济上　井田制　瓦解，　封建经济　发展。 (2)政治上周王室衰微，分封制趋于崩溃。 (3)阶级关系上“　士　”阶层的崛起。 (4)文化上　私学　兴起。 2．概念：　春秋战国　时期，涌现了许多学术旨趣不同的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。他们彼此学习、吸收，互相诘难、批驳，形成“百家争鸣”的局面。 3．诸子百家的派别： 派别 代表 时间 地位 主张 儒家 孔子 春秋 儒家创始人 核心：“　仁　”；政治：以德治民，克己复礼；教育：　有教无类　；性相近 孟子 战国 亚圣 “　仁政　”；提出民贵君轻；性本善 荀子 战国 集大成者 仁义、王道；“　君舟民水　”论；性本恶 派别 代表 时间 地位 主张 道家 老子 春秋 道家创始人 世界本原是“　道　”；政治：“　无为而治　”；朴素辩证思想 庄子 战国 世界万物是　相对的　；消极主义 法家 韩非子 战国 “　以法治国　”；君主专制 墨家 墨子 战国 兼爱、非攻、尚贤 4.影响： (1)中国历史上第一次　思想解放　潮流。 (2)中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。 (3)奠定了中国思想文化发展的基础。 【疑点1】孔子思想是如何体现人文精神的？ 指点迷津： ①“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。 ②“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。 ③主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。 ④“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1．条件： (1)汉初的“　无为而治　”政策引发了社会危机；汉武帝采取积极有为政策。 (2)　董仲舒　改造儒学适应当时统治者需要(最主要)。董仲舒把　道　家、　法　家和阴阳五行家糅合到儒家思想中，形成新儒学体系。其主张包括： ①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 ②宣扬“君权神授”，“天人合一”和“天人感应”。 ③提倡“　三纲五常　”。 【疑点2】中国古代统治者采取哪家思想作为治国思想上下摇摆不定，秦朝尚法抑儒，汉初“无为而治”，汉武帝独尊儒术，从此儒家思想逐渐成为我国封建社会统治思想。但众多史学家认为，中国古代治国思想不是单纯的儒学，而是“外儒内法，剂之以道”，你如何评价这一观点。 指点迷津：比较赞同。可以根据儒、法、道三家思想特点，指出在社会不同时期适宜使用不同的治国思想。动荡时用法家，动荡后用道家，稳定时用儒家。 2．汉武帝尊儒： (1)起用儒生。 (2)把　五经　规定为国家教科书，儒学垄断教育。 (3)中央兴办　太学　提高儒学地位。 (4)地方郡县学，使儒学在民间开始独尊。 3．结果： 使儒学成为历代统治者推崇的　正统思想　，逐渐成为两千年来的中国传统文化的主流。 【疑点3】如何正确理解“天人感应”的思想。 指点迷津： ①董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。 ②董仲舒认为如果天子违背了天意，不仁不义，天就会降下灾异来谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。 ③这体现了儒家的“仁政”思想。 1．“百家争鸣”的含义及其影响。 (1)“百家争鸣”，所谓的“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。其中影响比较大的有儒家、墨家、法家和道家。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 (2)影响： ①春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。 ②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 ③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 【例1】(2010·上海单科)春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（ ）　　　　　　　　　　　　 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 解析：注意材料中的信息“为君主参谋，专替君主打算”，法家思想正是主张建立专制主义中央集权制度 。 答案：B 变式训练：(2010·山东文综)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(