浅论叔本华与尼采的生命哲学.pdfVIP

第27卷第6期 长春理工大学学报 (社会科学版) V01．27 No．6 2014年6月 JournalofChangchtmUniversityofScienceandTechnology (SocialScienc~Edition) Jun．2014 浅论叔本华与尼采的生命哲学 张 旭，张惠颖 (中国科学技术大学人文学院，安徽合肥，230026) [摘 要] 生命是哲学思考的一个重要部分，叔本华与尼采对死亡和生命的阐述是哲学史上不可多得的财富。他们以死亡 观照生命，前者提倡节制，后者肯定生命。叔本华从人文角度揭示了生命意志荒芜的一面，尼采继承 了叔本华生命观的部 分精华，并在二元论结构以及生命的现实意义上超越 了叔本华，号召实现自我挑战，追求生命意义的完满。 [关键词] 意志；死亡；生命；叔本华；尼采 [中图分类号] B516．4 [文献标识码] A [作者简介] 张旭 (1962一)，女，硕士，副教授，硕士研究生导师，研究方向为哲学与美学。 叔本华与尼采同为德国近代唯意志主义的两座高峰，一 为 “现‘在 ’不受阻碍地向 过‘去’疾驰而去，一步步移向死亡， 个为开创者，一个为后期代表人物 ，二者促进了死亡问题的 一个个前仆后继地被死神召去”， 在死亡面前 ，生命个体 人本主义哲学化 回归，也开创了非理性角度讨论生命的先 的痛苦将遭遇整体性瓦解 ，如此一来 ，为人一生所追求的功 河。如何摆脱遍布人生的痛苦与欲望，如何超越生命找到通 名利禄与感官享受全将化为虚无。正因死亡对有机体及其 向自由之路，叔本华与尼采给出的答案不尽相同。当前的中 附属品的毁灭意义反作用于生命意志，人类更加执着于生而 国社会正遭遇多元化价值观冲击与物欲横流的尴尬局面，叔 恐惧于死，而且对死亡的惧怕甚至有些过分。 本华与尼采仍能够给予我们关乎生命的思考与启示，因此他 叔本华受康德不灭论的启发，认为死亡所暴力毁灭的只 们是值得被关注的精神财富。 是意志的形式 ，而意志是唯一永恒的实在。意志作为表象背 一 、 叔本华胜命哲学：生命意志眶架下的觏戡 笺言嚣薹笺装 叔本华是唯意志主义的开创者，他认为 “意志”其实就是 机体在时间上的终止 ，并不会影响意志的轮回，反而能够促 康德所谓的 “物自体”。作为自在之物 ，它存在于根据律的范 成意志重获 自由。“所有在生存或者奋斗过程中碰上无法克 围之外 。没有根据 ，也没有理由。人类本身的每一个行动都 服的障碍的人 ，还有的了不治之症的病人或者承受了难以排 如自然界的生命一般，都是意志作用的结果。这种意志就是 遣的悲痛的人，到了最后，起码还可以有这一通常 自动向他 生命意志，是盲 目、持续、不 自觉的冲动。生命意志为生命体 们敞开的退路 ，返回到大自然的怀抱”。 ”对生命个体化原 提供行为动机 ，驱使生命不断追逐可能或不可能实现的欲 理的参透使叔本华相信，肉体及其所依附的繁华的结局不过 求 ，它寓于一切表象之中，是各种表象的根本，也是理解叔本 是一环黄土 ，可偏偏生命意志的初衷就是回避死亡，这与存 华哲学的关键。生命意志操纵下的人生因为无法满足的欲 在的虚无本质尖锐冲突，形成人生痛苦的根源所在，即生命 望而充满痛苦，解脱的唯一路径是否定生命意志本身。 意志的普遍性与生命个体化的二元对立。 (一)存在与虚无：生命意志作用下的痛苦与死亡 (二)寂灭论：生死苦痛的解脱之道 在叔本华看来 ，人类的胚胎 自形成的那一刻起 ，便在生 叔本华认为，艺术观照虽然能转移人的一部分痛苦，但 命意志的作用下不停地制造 目标 ，一个 目标达成的快适存在 无法从根源上解决这一问题。根据生命意志论，他提出超越 片刻之后便被新 的欲望所替代。在欲求与