姓氏、酒堂与鬼蛊指控清水江苗人的社会结群与分类.pdfVIP

第32卷第6期 省州火学学报(社会科学版) Vo1．32 No．6 2014年 11月 JOURNAIOFGUIZHOUUNIVERSITY(SocialSciences) NOV．2014 姓 氏 酒 堂 与 鬼 蛊 指 控 ：清 水 江 苗 人 的 社 会 结 群 与 分 类 曹端波 (贵州I大学 人文学院，贵J,I、f贵阳 550025) 摘 要：清水江苗人结群以 “姓氏”“世系”“酒堂…聚‘落”和姻亲网络为主。苗人聚落以大姓为主，拥有姓氏符 号权，后来者需要改姓入族；作为开寨始祖的后裔具有祭祀权，充-3鼓藏头和活路头；酒堂为血缘或拟制血缘群 体，同一酒堂严禁通婚 ，但酒堂可以由不同姓 氏、不同世 系的家屋构成，同一姓 氏和世 系又可破姓开亲(破鼓开 亲)，分属不同的酒堂。苗人 “鬼蛊”指控的干净与不干净之分类以 “家屋”为对象，其 目的在于维护 “内卷化”的 婚姻圈和理想的婚姻模式，即 “姑舅表婚”。 关键词 ：姓氏；酒堂；鬼蛊 ；社会结群 中图分类号：C912．3 文献标识码：A 文章编号：1000—5099(2014)06—0122—10 TheAllegationsofSurnames，W ineHallsandGhostInsanities： SocialGroupingandClassification oftheHmong intheQingshuiRiverRegion CAU Duan-b0 (CollegeofHumanities，GuizhouUniversity，GuiyangGuizhou550025，China) Abstract：IntheQingshuiRiverregion，theHmongclusterthemselvestogethermainlybasedon “sur— “ nam e” pedigree”， “winehall”，“settlement”andmarriagenetwork．TheHmongsettlemainlybygreatsur— ， names．Theyhavetherighttosetthesurnamesymbolsandthenewcomershavetochangetheirsurnamesinorder tojointhem．Thedescendantsofthefoundingfathersofthecommunitieshavetherighttoworship，andtoactas theheadsofGuzangandofHuolu．Winehallsaregatheredbytheconsanguinityorthepro——tbrmaconsanguinity groups．Membersofthesamewinehallareprohibitedfrom intra—marriage．Butwinehallscanbemadeofby differentsurnamesanddifferentlineagedfamilies．Thesamesurnameandpedigreecanbreakthesurnamesystem togetmarried(breakdrumstogetmarried)，fortheybelongtodifferentwinehallsthen．Theallegationot’ whethertheHmong’S “ghostinsanity”isclassifiedascleanorunclean isbasedon “families”．thepurposeof whichistomaintainthe “internalized”marriage