第四节 文物古迹（一）.doc

第四节 文物古迹(一) 梁平县建县历史悠久，地处古代出入四川、贵州、云南等省的陆路通衢，思想文化可得风气之先。近两千年来，不少著名的历史人物在梁平留下佳话，给梁平带来了文化，使梁平能与外界同步繁荣。有很长一个时期，梁平佛教庙宇星罗棋布，摩崖石刻灿若星辰，名楼高塔入天相望，一时领军西南。 双桂堂 双桂堂的修建颇有来历。明末清初时候，一位受法于浙江宁波府天童寺的川籍弟子就要归去。指点他的密云大师掘了两棵桂树让他背上，明示说：“一路晓行夜宿，桂树在哪里落根，那里便是你的安身地，归天处。”据说这位弟子遵从师命，一路翻山越岭，渡过无数艰难来到了梁山县万竹山（现金带镇），他借宿在一座土地庙里，并将桂树搁放在山庙前，第二天起来一看，两株桂树已经落地生根。这件事惊动了四方百姓，大家纷纷挽留这位和尚，并在桂树落根之处修建了一座禅院。这座禅院就是“双桂堂。 附：双桂堂全景图 双桂堂距县城十二千米，有水泥公路专线直达，系云、贵、川、渝各个佛教大寺庙的祖庭，素称“西南丛林之首”，是一座蜚声中外的佛教禅宗寺庙。它又名万竹山、福国寺，由破山海明禅师始建于清顺治十年（公元1653年）。清咸丰六年（公元1856年）扩寺掘得古金带一条，约4两多重，视为祥瑞，故又名“金带寺”。 数百年来，双桂堂几经修葺扩建，现占地8公顷，园林占地约5公顷，寺内建筑面积20000平方米，梵宇巍峨，佛殿幽深，寮舍恬静。转过外围墙，是第一进大山门，迎面一幅楹联“二株嫩桂久昌昌，正映时人鼻孔；数亩荒田暂住住，稍安学士心肠。”乃开山鼻祖破山和尚建庙时所撰。信步而入，共有七进大殿，依次为大山门（关圣殿）、弥勒殿、大雄宝殿、文殊殿、破山塔、大悲殿、舍利殿（藏经楼）。两侧有厢房寮舍328间；长廊相联，呈长方形四合院，有花园、天井等42块，放生池两个，龙井一口。寺内建筑布局合理、设计精巧，结构谨严，保持了我国明清时代的寺庙建筑风格，为建筑设计的专家们所珍惜和赞赏。1983年双桂堂被列为全国重点保护寺庙，1996年被列为重庆市重点文物保护单位。庙内外园林中，绿树成荫，百花竞放，楼、台、亭、榭蜿蜒曲折，忽隐忽现，白鹤展翅飞鸣，别有一番情趣。 大雄宝殿是寺庙的主殿。除破山首建外，乾隆二十三年(公元1758年)，透月和尚进行改建；道光二年（公元1822年）果沛和尚再次改建；光绪十五年(公元1889年)，法轮和尚又一次改建。它是一座三层的宫殿式建筑。殿外，脊中彩坊宝顶，围脊玻璃花砖，联结龙雕翅角，风铃叮当，瑰丽协调。“大雄宝殿”的巨匾，嵌于二层正中，更显得古雅雄伟。檐柱石础上雕刻狮、象、麒麟，阶梯上刻有狮舞彩带图案。殿内佛龛上端坐8尺高的释迦牟尼金像，左右金塑迦叶和阿难侍立像。全殿大石柱52根，每根石柱长2.8丈，直径2尺，呈八角形，重1万余公斤。 附：大雄宝殿 双桂堂从创建至今，住持已更替十六代，都是由学识渊博、戒行高深的法师担任，其中以第一代破山和第十代竹禅为高，名标《中国佛教》史册，闻名中外。 破山法名海明，是明末清初的著名高僧，世有“小释迦”之称。他工诗赋，著诗1300余首。他以偈入诗，以禅喻诗，使诗富禅意，禅与诗通，意境深邃。破山书法是书法艺术的精品，他长于行草，当代国学大师启功先生有诗赞道：“笔法晋唐元莫二，当机文董不如僧。”破山的书法艺术从双桂堂现存碑刻楹联里可以略见一斑，如“万竹山前逢野衲，话虚心高节；三家村里学老农，得广种博收”。《破山语录》更是流传海内外，为研究我国佛学和当时人民生活的重要文献。破山曾说：“天地间为人，为到出家地步，极快活，极自在，无荣于人，无辱于人，天子不臣，诸侯不友，笑傲云山，吃清茶，饮清水，喜时歌，乐时曲，虎鹿为邻，松竹为伴，眼界自清，不同俗尘，通身彻底，惟一天真，天真之趣，花笑鸟鸣。”足见破山佛法、诗文造诣的深厚与旷达超脱的襟怀。 破山塔位于文殊殿后。清康熙五年(公元1666年)，破山和尚圆寂后，云峤印水和尚继任方丈，并尊破山遗愿，采取土葬，建石塔1座，呈六角形，高2丈，直径1.2丈，共3层。正面刻“曹溪正宗第三十五代破山海明禅师之塔”，上刻“偶留”两个金色大字。乾隆五十年(公元1785年)，自权真印方丈建5间护塔房，塔前建1亭，左右置石狮1对，亭内置香案、铜磬、香炉等以祀香火。塔后建石坊1座，中刻清代四川总督李国英所书“灯传无尽”的横额，两侧刻有《破山塔铭》和记序碑4块，及破山遗墨七绝2首。石坊背面刻有破山手书“衣钵流芳”、“万峰法派”，石坊刻石精湛，书法出自名家，堪称一绝。塔的两旁有桂树2株，系清道光十九年(公元1839年)德玉方丈所植，每年农历八月，桂花飘香，沁人心脾。 竹禅，清末蜚声海内外的一位画僧。他一生嗜好书画，尤善金石，为清末高僧，曾于京师、吴越一带盘桓三十余年，书画震惊中外，著有《画家三昧》一书。竹禅以画竹、石、兰和道