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第四章 学习道德理论，注重道德实践（总用时4课时） 第一节 道德的起源及其历史发展 福建师范大学马克思主义学院 陈志 教 学 简 况 本节学时安排： 55分钟 教学目的：通过师生合作，对道德起源的条件、过程进行分析探讨，从起源过程中，道德被需求，被创造，被改进的逻辑线索中导出马克思在关于道德的本质、功能、作用的观点。 教学重点、难点： 1、道德起源的过程分析 2、道德本质的理解 3、道德功能与道德社会作用的区别与联系 推荐阅读文献： 1、罗国杰主编《伦理学》，人民出版社2003年。 2、《道德情操论》(英) 亚当·斯密 商务印书馆 2003年 教 学 过 程 第一课时 【课程导入】 （5分钟） 几年前打击了“陈陷做月饼”，今年中秋又现月饼菌落普遍超标。食品安全成为“国民之痛”。 猪肉瘦肉精、牛肉被注水、饲料鸡40天速成，西瓜打天甜蜜素，海鱼放福尔马林、瓜果涂防腐剂，蔬菜农药残留，大米镉超标，牛奶有毒，饮料塑化剂，医药用毒胶囊装。网友戏称：中国人已经练就了“百毒不侵”。 住房怕“楼倒倒”，过河怕“桥塌塌”，坐公交怕陈水总放火，过马路怕酒驾“欺实马”……从诚信危机，到公德失范，从强拆到足球黑哨，从网络恶搞到电话诈骗……种种问题是困扰，终归是道德问题，弄得大家战战兢兢、神经兮兮、不堪重负！因此大家有没有想一想：问题—— 假如没有道德，或者道德不灵了，人类的日子还过得下去吗？在一个没有道德的社会里生活，我们会不会“生不如死”？ 【课程讲授】（50分钟） 一、人类的祖先为什么要创造出道德来约束自己（25分钟） 问：法国哲学家卢梭说：“人虽生而自由，却总是在枷锁中……”我们的先祖们从一生下来应该也是渴望、追求自由的，但为什么却要订出规矩来进行自我约束？回答这个问题，要从道德起源说起。 (一) 道德的起源 在原始社会早期，不存在道德。但俗话说：“没有规矩不成方圆”，原始人要“与天斗，与地斗，与野兽斗”，就必须群居、团结、合作。群居、团结、合作再加上分工，就形成了“社会关系”。而关系是需要协调的，要协调关系，没有约定规矩肯定是不行的。据考证，原始时期，部落中往往靠简单一些规则来调节关系，协调行动，达成分工合作。这些规矩比较典型的如“原始禁忌”和“原始习俗 ”这个禁忌习俗还算不上是道德，但后来的道德是在禁忌、习俗的基础上发展成的。 因此我们说“社会关系的形成，是道德产生的客观条件。” “原始禁忌”——道德起源的第一个来源 恩格斯研读了摩尔根的《古代社会》后，认为，生产时期的“性禁忌”使人类摆脱了争夺配偶的决斗残杀，克服了动物兽性的“丛林原则”，开始实行了某种社会规则。 恩格斯认为，生产时期的“性禁忌”，是道德起源的第一个“里程杯”。 原始习俗—道德起源的第二个来源 比如，绝对平均主义的分配方式，是许多印第安部落的习俗。当年达尔文乘“贝格尔号”军舰作环球旅行的时候，就发现了南美火地岛印第安部落的绝对平均主义的分配方式的习俗。 其次，原始要产生道德，还要自我意识能够觉醒，才能够有自觉遵守道德的能力。在进化中人的“合群的本能”慢慢上升为自觉的交往关系，火的发现，熟食改善了营养，促进大脑进化，推动自我意识形成。而“自我意识的形成，是道德产生的主观条件。” 再次就是劳动能力的发展，在生产中结成生产关系。劳动能力发展的一个标志是火的发现。 “火”的伟大贡献：提高了狩猎能力，改变了食物短缺时吃食老人孩子的现象，后来又改变了吃食俘虏的习惯。习惯的改变也促进了自我意识发展，杜绝人吃人“同类相食”。产生了友爱、责任等道德观念。为道德起源创造了条件。 生产劳动的发展，人口增加，社会关系，尤其是生产关系和复杂化、社会利益关系的复杂化使得原有习俗和禁忌的调节力不足，产生了增加规矩的需求。规矩不断增多了，经过演化，规矩演化成为道德。私有制和阶级的产生以后，道德从风俗习惯中分化出来，形成独立的意识形态，统一的道德也分裂成为彼此相对立的阶级道德。 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 从道德演化过程看，可得知道德的性质。 二、道德的本质（8分钟） 道德的产生，是劳动关系、生产关系，利益关系发展的需要，是被创造出来为调节上述关系服务的。因此道德是一种特殊的社会意识形态，是由经济基础决定的，是社会经济关系需要的反映。道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。但是道德又可以反过来能动地反作用于经济基础。 首先，社