古诗词与鸟文化.docVIP

古诗词与鸟文化 ???? 人类理想的家园是鸟语花香的家园。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”唐代大诗人杜甫的诗句，描绘了这美好的境界。鸟儿，这七彩斑斓、多彩多姿、啼鸣如歌的天生灵物，真是人类的佳朋良伴。 鸟类给了人们精神的向往。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”寄托了人们对自由的渴望和向往。而小学生写作文，更爱说：像鸟儿一样自由自在地飞翔。这又充分展现了儿童梦幻般的畅想······鸟类，把人类的心和大自然贴得很近很近。面对日益现代化的都市水泥建筑丛林，人们更是渴望看到鸟儿们的身影，听到它们那天籁般的啼鸣。 鸟，是大自然的杰作和精灵，也是人类的朋友。鸟不但飞翔于无边无际的天空，也神游于人们自由自在的精神家园。我国的许多古诗词中，鸟影点点，鸟啼啾啾，鸟飞翩翩。鸟的出现不但丰富了古诗词题材，提升了意境，而且极大地吸引了人们的阅读兴趣，拓展了人们的精神视野。????? 首先，鸟作为一种物候现象在古诗词中登堂入室。宋代词人晏殊有一首《破阵子》词写道：????? 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。??? ?此词上片以两种鸟——“燕子”、“黄鹂”作为物候，点明新社深春的到来，春光正好，春意正浓，农人脱衣下地，春耕农事正忙。这时，燕子翩然归来，黄鹂清音啼啭，大地芳草萋萋，池畔苔藓翠绿，少女野外斗草，一派勃勃生机。???? 布谷鸟，又叫子规，也是一种物候，宋朝诗人翁卷的诗《乡村四月》如下：绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 ???? 山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光交相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。 “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。说明了布谷鸟也是一种物候鸟。其次，大量的古诗词描写了鸟类和自然美景有关。???? 唐朝诗人杜牧的《鹭鸶》写道：雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风 。鹭鸶　全身羽毛雪白，又如穿着一个雪白的绒衣，衬托着青玉般的长嘴，漂亮极了。 它们成群结队的在溪中捕食鱼虾，洁白的身影在清澈的水中荡漾。 一但惊动了它们就会远走高飞的离去，在青山映存下，姿态是那么的优美，正像那满树的梨花在晚风中飞荡！这首诗写出了鸟和自然的美景。?????? 又比如唐朝诗人张志和的《渔歌子》：“西 塞 山 前 白 鹭 飞 ， 桃 花 流 水 鳜 鱼 肥 。 青 箬 笠 ， 绿 蓑 衣 ， 斜 风 细 雨 不 须 归”。这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。 首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。????? 还有一些鸟类和人们的悲伤情绪又一定的关联，例如乌鸦。元人马致远有小令《天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。????? 此小令以一系列自然之物描绘出一幅绝妙的秋景秋思图。在这些自然景观中，“昏鸦”起到了中心意象的作用。在暮色苍茫中、乌鸦归巢时，诗人骑着一匹“瘦马”，漂泊赶路，不知归程，心中是何等凄清和苦楚。毫无疑问，作者这里的写“鸦”也不完全是“景语”，同时也暗含有一种悲苦的情绪。????? 再次，也有规劝人们爱鸟的诗篇。唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的诗，可谓意味深长：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。” 谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。 诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。????? 又如，唐朝的诗人韩偓的《翠碧鸟》写道：天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。那些挟弹小儿们放下你们手中的利器，不要在伤害那些无辜的鸟类了。这恐怕也是较早的思品教育吧！总之，鸟文化和古诗词息息相关，源远流长，丰富了人们的文化视野。?????