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论法治之道德体系的重构 李 娜 摘 要：孔子 日： “道之 以政 ，齐之 以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之 以礼，有耻且格 。” 可见，我 国要想实现法治，要使法律得 到充分的贯彻落实，就必须具备 良好的道德体系。因为只有合乎人们 日常生活的道德行为规范，这样才能于无形中使人们 自愿、愉快地遵 循法律，规范自己的行为。法治的实现，不能仅仅依靠法律的实施，而忽略了道德的基础作用。坚持 “以德治国”、构建与法治建设相适 应的良好的道德体 系，才是实现法治的必由之路。 关键词：道德体系；崩坏 ；重构 一 、 我国道德体系的崩坏 (二)增加新的、先进的道德理念。法治建设需要的道德体系应是 众所周知，“新文化运动 ”提出了 “民主 ”和 “科学”的口号 ，提 积极的、进步的、焕发勃勃生机的，除了吸取我国传统道德文化的合理 倡铲除 “吃人”的封建礼教，摧毁 旧道德、确立新道德。历史表明， 成分，更应补充具有进取性的、优秀的道德内容。与国家市场经济发展 这场运动的确帮助中国人基本摆脱了千百年来传统社会形成的封建思想 相适应的道德规范及价值理念，应当建立在公平、公正、诚实信用、尊 的束缚。然而，新 中国成立后， “十年浩劫 ”又对我 国的政治、法制、 重人权等一些先进理念的基础上。这些崭新的道德内容应转化为道德信 经济等造成了巨大打击。同时，我国长期存在的优 良文化传统也遭到了 念，为市场经济创造 良好的法治环境。现代市场经济需要树立的 “双 毁灭性的冲击。 “文革”结束后，邓小平同志提出 “改革开放”的伟大 赢”的道德观，让人们逐步认识到，在市场经济运行中只有利他才能利 政策，为我国经济发展指明了方向。但与此同时，我国被摧毁的道德体 己，只有互利才能互惠。如果市场主体真的能够在思想中树立 “互惠互 系尚未得到修复和重建，这就给以后飞速发展的经济埋下了巨大隐患。 利”、“相互协作”的道德观念，那么某些法律的运行将是毫不费力。 改革开放后 ，我国致力于社会主义市场经济建设，提出 “一切以经 (三)提高公权力行使者的道德素质。法治的实现依靠法律的有效 济建设为中心”，在规制市场的过程中产生了一大批法律，而忽略了道 运行，因而要按照 “科学立法、严格执法、公正司法”来要求国家公 德与文化的重要意义。仅仅依靠法律对市场主体的规制显然是不够的， 权力者们，提高每一个公权力行使者的道德素质。立法者要沉着冷静， 这必然导致一些损人利已的不道德的行为的发生，影响我国经济的健康 要对将要制定的法律进行实证，树立科学的思想，经过深思熟虑才做出 发展 。当利益原则无限制地渗透到人的意义世界，就会导致道德失范。 最后的决定。执法者要具备熟练的业务素质和较高的道德水平，依法办 实际上，中国在经济转型时期所暴露出来的问题 已经相当严重，可以看 事，尊重法律，绝不能逾越法律、以权谋私 。司法工作人员尤其是法 出这是由于道德的严重缺失，人们道德观念的淡漠。有学者认为，中国 官，要严格遵守职业道德，保持一颗公正的良心，公正裁判、不偏不 经济的隐患不在经济，而在政治体制，更深一层是在道德体制上。因为 倚。正如培根所言 ：“一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因 中国近代以前只是以 “一个文化共同体”的形式存在的。 为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。”_4 二 、我国法治之道德体系重构的必要性 (四)将人们守法内化为一种道德力量。亚里斯多德认为： “邦 国 法律 、道德、宗教等都是调整人们 日常行为的社会规范，法律已基 虽有 良法，要是人民不都遵循 ，仍然不能实现法治”， “法律所 以能见 本成为世界各国调整社会关系的主要手段，我国也不例外。当今美国社 实效，全靠民众的服从 ，而遵守法律的习性须经长期的培养”。 法律的 会的发展，不仅是依靠比较健全和完善的法制，还有一个不可忽视的原 实施 ，归根结底需要人们的遵守才能收到预期的效果 ，然而一般人遵守 因，即基督教文化的广泛传播和繁荣发展。基督教教义已成为一种信 法律只是一时迫于对法律权威的恐惧，并不是因为 自身利