浅述李鼎教授对奇经八脉理论贡献.pdfVIP

2009’中国针灸文献专业委员会年会，李鼎教授学术思想研讨会 下腹)及胫的横斜通道。 四海，是人体髓海、气海、水谷之海、血海的总称，是十二经脉气血从产生、分化到汇聚的四个 部位。海，是百川归聚之所，凡庞大的汇合所在均可喻之为“海”。在经络理论中，认为十二经脉运行 气血，就像大地上的水流，故被称为“十二经水”。在十二经内流行的气血就像百川最终汇归大海，由 此便形成了“海”的概念。 四海的部位与气街的划分有相似之处。《灵枢·海论》篇以胃、冲脉、膻中、脑四个部位，分别称 为水谷之海、血海、气海、髓海，并指出了四海各有输注的腧穴。 四海与气街及“结”、“标”有其一致性。经络由经脉、络脉以及无数的孙络、浮络等构成。当在 经络中运行的气血汇集一起时，就形成了四海，而它们在头、胸、腹、胫的共同道路就是气街。 四海与气街的部位也相一致。脑为髓海，部位在头，与头气街相通：膻中为气海，部位在胸部， 与胸气街相通；胃为水谷之海，在上腹部，与腹气街相通：冲脉为血海，位于下腹部，与腹气街和胫 ‘ 气街相通。 四海是全身血气、精神的生成和汇聚所在，是十二经脉的依归，是对头、胸和上、下腹功能的最 大概括。十二经脉通于四海，以四海为中心归纳各经脉的一些特点，四海起总领的作用。四海之间又 互相配合，中部为水谷之海，是化生血气的本源，其上部为气海，主一身之气；下部为血海，主一身 之血；血气之精华则上聚于髓海，是为“精明之府”和“元神之府”。《灵枢·本藏》说：“人之血气、精神 者，所以奉生而周于性命者也”，指出由血气、精神维持人的正常活动，完整(周全)人的性灵和生命。 经脉、五脏、四海是从不同层次论述有关内容，四海是其最高层次，对掌握纲领有更为重要的意义。 3．关、阖、枢是反映三阳三阴的气机变化的内外综合关系 三阳三阴各分“关、阖、枢”，这一理论初见于《灵枢·根结》，这是用门户的各个部件来比拟三阳 三阴的气机变化。关指门栓，阖指门板，枢指门轴。所说“太阳为关，阳明为阖，少阳为枢”；“太阴 为关，厥阴为阖，少阴为枢”，是说三阳在人体中好比外门，各有关、阖、枢：三阴好比内门，也分关、 阖、枢，汪机《读索问钞》说：“太阳居表，在于人身如门之关，使荣卫流于外者固：阳明居里，在于 人身如f-12．阖，使荣卫守于内者固；少阳居中，在于人身如f12_枢，转动由之，使荣卫出入内外也常。” 关、阖、枢表示了三阳三阴防御病邪的各种特点，如其损坏即成“折关，败枢，开阈而走”的病 象。关、阖、枢还反映了疾病由表入里的进程，伤寒六经辨证即是用六经皮部来概括表里、寒热、虚 实各证，作为辨证施治的纲领。阳证和阴证的初起称为“关”(太阳，太阴)；阳证极盛和阴证极衰称 为“阎”(阳明，厥阴)；阳证和阴证的寒热交作称为“枢”(少阳，少阴)。 浅述李鼎教授对奇经八脉理论的贡献 高希言孙婵娟 河南中医学院 当代著名针灸学家李鼎教授是新中国针灸学术的奠基人之一，他出版了大量的学术专著与教材， 为我国的针灸人才培养与学术发展做出了巨大的贡献。他溯源导流，考证了《本草经》《内经》等医药 经典和大量针灸医著；从经穴解剖开始，厘定绘制经穴图，厘定经穴部位制定国家经穴标准；从气血 到经脉‘，由病症到用穴，联系整体，阐述经络理论；通过调气治神而选用手法，丰富发展了针灸学理 论，为针灸学科的建设和发展作了大量的工作，现就其对奇经八脉理论的发挥简述如下： 1．对督脉理论的发挥 2009’中国针灸文献专业委员会年会。李鼎教授学术思想研讨会 历代医家对督脉的循行描述一般都以《难经》的记载为依据，李鼎老师根据《素问·骨空论》所 述，将督脉循行路线化分为四条，既有正中的主要通道，又有两旁的支络，而不是单一的路线；分支 中，有通过足太阳以沟通各阳经，通过足少阴经以沟通各阴经，两者都会合于“肾”，从而说明督脉于 全身联系的广泛性。指出内部联系脏器“。肾”、“脑”、“心”，这是精、神、血气的会聚所在，被称为上、 中、下“三元”，督脉即为斡旋元气的通路，营气的运行以此为总纲，气功锻炼精、气、神就以此为基 础。 《灵枢·营气》具体说明营气是沿十二经脉及任、督两脉环流，且明确记载督脉循行于脑脊正中， 营气由督脉下行，随后又