宋代女性文学创作的社会学意义.docVIP

宋代女性文学创作的社会学意义 　　摘 要：本文从宋代社会思想演变的大背景中，考察宋代妇女观念的变迁。通过对李清照、张玉娘等具有代表性的女性文学家的创作内容、体裁特点、个人风格等方面的研究，分析宋代女性社会地位的逐渐转变和在这一变化过程中女性自身人身和思想自由的逐渐沦丧。 　　关键词：宋代 女性文学 社会学 意义 　　钱钟书先生曾说：“作品在作者所处的历史环境里产生，在他生活的现实里生根立脚。但是反映这些情况和表示这个背景的方式可以有各色各样。” 　　宋代实为中国古代文化的一个重要转折点。汉唐时期的空前国力和恢弘浩大、兼收并蓄的文化气概已不复存在，主流文化对治世方略和文化发展的思考与实践，更多地转向对传统的反思与升华的视角上来，表现为治世思想、手段的温和化，传统忠义节烈情节的加深和泛化以及对现实生活的关注和由此带来的探索与实践。“宋虽不竟于武，前后三百余年，苛虐之主不出期间，其爱惜民命，实比汉唐为盛，享国之久，此亦其效欤——宋历代君主之待其民，能有礼而无犬马之事。故其虽亡也，死节之臣独多，辗转海滨，粮尽援绝，相率赴海而不悔，其忠节令百世钦敬。”王桐龄先生的论断，概括了宋代统治者的治国策略及其行为结果。 　　社会思潮对社会生活的具体影响，除了突出地表现在重大社会事件上，还表现在社会各阶层的生活态度和实践上。宋代有无数成就卓越的文学巨人，女性文人也名流辈出。况且历代女性作家绝对是女性中的文化精英，她们对生活的观感和态度集中反映了特定时期女性的生活观念，这些观念又通过她们的作品表现出来并影响着后世。宋代知识女性的生活及其创作过程和一般规律，清晰地反映了两宋中国女性在社会生活中的角色变化过程以及对其后女性生活的影响。 　　一、两宋妇女生活基本情况 　　女性问题在社会发展史上不是一个独立的问题，它和社会制度、家庭制度等有着密不可分的关系。中国正史关于女性的记载自刘向的《列女传》开始，把所叙及的人物分为母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七类。其后，正史中收录女性基本沿用这种分类方法（名称有不同）。从总体上看，唐代史料记录女性54人，宋代史料55人，而元史料达187人，呈不断增加趋势。其中贞节类自宋元以后不断增加，大大高于其它几类。而明贤、忠勇、才慧这三类则明显下降。这反映了从宋代开始，中国女性社会地位的不断弱化，这一特点突出地表现在宋代女性文人身上。 　　考察宋代女性生活特别是知识女性生活的变化轨迹可以发现，女性扮演的社会角色越来越少，而女性自身不仅在思想上接受了这种转变，并且用自己的生活实践着这种转变。虽然“整个宋代女性地位还不错，表现在女性离婚改嫁、财产继承和管理等权利上。女子还可以参加科举考试——当时改嫁的并不少，不过两宋一直将丧夫不再嫁视为美德”。但是，这一时期确实是中国女性社会地位和生活角色变化的一个转折点。女性在生活中由独立的人逐渐转变成宗阀制度下家庭的附庸和牺牲品。 　　汉唐时代已经出现的对女性三从四德的要求，只是意识形态里的初步成分，对士大夫阶层和知识女性的社会影响还远没有形成。宋代建立后50年左右，道学开始逐渐形成，开始了中国社会思想和风气甚至风俗等软制度的转变时期。但当时的社会风气依然没有对女性追求幸福进行严格地约束。范仲淹曾将自己儿子的遗孀嫁给了丧妇的学生；王安石也能理解女子的痛苦，让没有过错但不被儿子喜欢的儿媳择婿而嫁。这都说明至少在士大夫阶层，对所谓的女德远没有达到“未嫁尽节，室女守制”的地步。李清照前后期作品的不同内容，集中地表现了这一点。北宋是一个过渡期，从南宋开始，随着程朱理学的逐渐成熟及其影响的不断扩大，情况开始逐渐转变。 　　二、南宋——女性文学角色的变化 　　北宋时期，城市中“市坊”界限的消失、勾栏瓦子等大众娱乐和诸宫调的出现，以及民间多样的文化娱乐生活是宋代社会生活不同以往的一个典型特征。在北宋时期，民间还流行着“女子相扑”等在主流社会阶层看来是“有伤风雅”的流弊。司马光曾上书请求禁止“女子相扑”，但民间依旧流行。这反映了北宋初期社会生活的开放性和包容性，说明了北宋初期对女性的社会生活还没有严格的限制，社会风气开放、淳朴、自然。但是这也反映出上流社会对女性生活的干预。司马光倡导女子教育，他曾说：“古之贤女无不观图史以自鉴……今人或教女子以作歌诗，执俗乐，殊非所宜也。”可以看出，他认为女子读书主要是为了实践女德，而学习诗词音乐等文艺则是不适宜的。这种提倡是为了女性了解并认同自身的社会地位观念。 　　从北宋到南宋，宗法家族观念经程子等一般儒者的倡导逐渐成为主流思想。女性更是在这一宗法制观念形成的过程中逐渐丧失了在汉唐时期的生活和精神自由。这种丧失一方面源于主流女性自我社会地位和角色观念的逐渐淡化，另一方面源于她们主动地实践这种观念，表现在创作实践上，则是创作主题、创作内容和创