《乌宝传》揭露元楮币外若方正，内实垢污的思想.pdfVIP

第3l卷第 153期 湖南财政经济学院学报 lf．31 9．153 2015年 2月 JournalofHunanFinanceandEconomicsUniversity Feb．2015 《乌宝传》揭露元楮币 “外若方正，内实垢污”的思想 沈端 民 湖南大学 文学院，湖南 长沙 410079 摘【 要】鸟宝是元代流通的主币楮币。它的 “外”形好像方 “方正”正，其 “内实”却藏纳着很多 “垢污”。 “垢污”表现之一是生平经世的投机性，为了一时一 己之利，它毅然 “厌祖、父业， 变姓名”，即背弃 “钱氏”和 “楮氏”两条祖源，独尊 “尽得其通神之术”的 “鸟氏”；二是 个性品格的曲随性，其体态 “轻”巧、单 “薄”、 “柔”软，随人随时而 “舒卷” 自如，极力 称人之心如人之意，曲随人之所求；三是社会流通的腐蚀性，它流通于各个领域 ，大搞 “奢 靡”之风，使官员和社会腐化堕落；四是取人弃人的势利性，用势利眼对待人，对富人 “每屈 辄往，虽终身服役弗厌”，对穷人则 “甚厌之”、“终不肯一往”；五是市场交换的多诈性，或招 摇过市而取利，或用魔法以套取社会财富，或用金蝉脱壳之技以推卸罪责，或推波助澜以浑水 摸鱼。 【关 键 词】鸟宝 楮币 ；垢污；内实 【中图分类号】17832．9 【文献标识码】A 【文章编号】2095—1361 2015 O1—0045—07 元末明初史学家陶宗仪 公元 1329—1412 说”，足见 《乌宝传》流传之广泛之深远了。 年 在 《南村辍耕录》所记载的高明 字则 《乌宝传》为何如此广泛而深远地流传于世间 诚，浙江瑞安人， [元]至正五年即公元 1345 呢?因为它对元钞丑恶本质的揭露非常深刻， 年进士 创作的 《乌宝传》，是一篇用拟人手 极大地引起了憎恶元钞的广大民众 的强烈共鸣。 法撰写的传记文学作品。乌宝者，元代流通的 最犀利的一笔莫过于骂乌宝 “外若方正，内实 主币——楮币 又谓元钞、宝钞等 也。作者 垢污”一句。 “内实”，指其 内在的本质； “垢 假托为 “乌宝”立传而 “以文为戏”，猛烈抨 污”，指藏纳于内质的肮脏丑恶的东西。乌宝的 击元代的钞法。该文对元代 以货币滥行为标志 “内实”藏纳了哪些 “垢污”?笔者将其概括为 的堕落世风的严厉针砭，或称类似 [西晋]鲁 “五性”并做具体剖析。 褒的 《钱神论》，颇为流行…。谢应芳 公元 一 、 生平经世的投机性 1296—1392年 《邀高则诚郊居小集》说：“逢 生物体是有生命的，其出生却不由自己， 人为说乌宝传，此客合贮黄金台。” J逢‘‘人为 而决定于其前辈。但无生命的非生物体的出现， · 收稿 日期：2014—09—18 基金项 目：湖南省哲学社会科学成果评审委员会立项课题 “中国古代文学货币思想史” 项目编号：0806049B 作者简介：沈端民 1939一 ，湖北孝感人，湖南大学文学院教授，研究方向：古代文学作品中的经济一一货币 问题 45 虽然也有其规律性，但在很大程度上是人为的， 购货。 是由人们根据其需要而制造的。 “然则宝之得行 李攸 《宋朝事实 卷 15 ·财用 》记载， 其志者，亦其时有以使之”。 《乌宝传》所描写 宋代出现了 “川界用铁钱”太重而使人 “难 以 的乌宝是人们根据社会商品交换的需要而择 携持”[3的弊病。“飞钱”借其机摇身一变而为 “时”推出的一种可以交换一切其他商品的等 “交子”和 “会子”，并广泛行之于世。史载， 价商品。 “会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。” “时”间是物质运动 的轨迹 ，是事物新兴 到了元代，元朝统治者为了满足扩张领域 与灭亡、昌盛与衰败的历史的具体记录。任何 战争之需要，要求军伍携带的货币轻巧易藏， 事物的新兴和 昌盛都有一定的 “时”机性。 于是元钞楮币应运而生了。元钞又借朝廷禁止 “时”机不可失，失去不再来。 “时机”是具有 铜钱流通 即使 “钱 氏遂废” 的敕令而一跃 顺序性、持续性的 “时”中的一个 “机”会， 到了主币的崇高位置，并充斥市场，左右着市 是 “时”中的一个 “分子”或 “细胞”。某个 场的交换活动。 事物要在无限延长的 “时”间概念 中获得一个 乌宝随着历史和现实市场 的变化之 “机” 生成、发展的 良 “机”，几率很小，很难准确 而应变之。日 “至宝，厌祖、父业 ，变姓名， 把握，必须精心选择。大凡选择都带有很大的 从墨氏游，尽得其通神之术”， “宝裔本楮 氏， 偶然性，或对或错，常是对的少错 的多，要 冒 而 自谓乌氏”。 风险。选 “择 ”时机正确与否，结果完全相 这里讲述了乌宝从祖 “先”及其后 “裔” 反 ，顺 “时机”者 昌，逆 “