学术论文：马克思主义大众化.docVIP

当代中国马克思主义大众化的内涵 党的十七大提出：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，推动当代中国马克思主义大众化。”党的十七届四中全会进一步指出，要“不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化”。这是我们党总结国内外正反两个方面经验，立足我国基本国情提出的重大课题。对于建设马克思主义学习型政党，用马克思主义中国化最新成果武装全党、指导实践，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 马克思主义大众化是核心。 马克思主义大众化包括马克思主义理论大众化、实践大众化和创新大众化三个方面，是指马克思主义理论由被少数人理解掌握转变为被人民大众理解掌握，马克思主义实践由少数人领导指挥转变为人民大众自觉行动，马克思主义创新由被少数人进行转变为被人民大众丰富完善。 马克思主义大众化的三个方面是密切联系，有机统一的。首先，理论大众化是实践大众化的前提。理论大众化的程度决定着实践大众化和创新大众化的广度和深度，离开理论的大众化，实践和创新的大众化就是一句空话。其次，实践大众化是理论大众化成效的直接体现。理论大众化的目的在于实践大众化，人民大众在实践中运用理论的自觉程度和正确程度是检验理论大众化的标准。第三，创新大众化是马克思主义大众化的最高境界。建立在理论大众化和实践大众化基础上的创新大众化，将马克思主义的前途、命运与人民大众彻底联系在一起，是马克思主义的本质要求，它为马克思主义理论和实践与时俱进、生生不息，实现最终理想提供了根本保证。 马克思主义大众化的意义十分巨大。 首先，它使马克思主义摆脱被少数人垄断的局面。实践证明，在某个时期，马克思主义者的身份为少数人所有（个别理论家，特别是领袖人物），只有他们能够解读、辨别、发展马克思主义，其他人只能不停地被灌输、受教化、遭评判。于是，少数领袖人物被神化或自我神化，导致个人崇拜在国际共产主义运动中成为普遍现象。马克思主义大众化明确宣告，人民大众完全可以理解掌握马克思主义，在实践中自觉运用马克思主义、创新马克思主义，马克思主义被少数人垄断的局面将一去不复返了。 其次，它使马克思主义摆脱教条主义的束缚。由于马克思主义被少数权威掌握，而理论权威又往往是建立在对经典著作掌握、对已有实践的回顾基础上，马克思主义在实践中教条化的现象比较普遍。马克思主义大众化以人民大众的马克思主义实践为依托，以能否为人民大众掌握理解并化为实践中的自觉行为、能否有效解决人民大众在实践中遇到的实际问题为标准，必然使马克思主义彻底摆脱教条主义的束缚。 最后，它使马克思主义摆脱经院化倾向。马克思主义原本是指导实践的理论，但实际研究中却出现了经院化的倾向。理论工作者往往热衷于马克思主义名词概念的研究、历史的考证、经典文献的解读，不愿意触及现实，不愿意直面群众关注的热点；动辄咬文嚼字、引经据典、创造新名词、发掘新概念，马克思主义研究局限于理论工作者的小圈子内，人民大众被边缘化。马克思主义大众化，要求用大众化的语言、简单化的词句、通俗化的表述来讲解马克思主义理论，要求从实践出发解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题，这必然使马克思主义研究彻底摆脱经院化倾向。 马克思主义中国化是空间寓所。 理论上，马克思主义要形成中国语言。马克思主义理论需要以中国的语言形式表现出来，才能为人民大众理解、接受。这不仅是指马克思主义经典著作要译为中文，更重要的是要用中国大众语言（而不是学术语言）阐释马克思主义理论。从历史上看，马克思主义之所以在我们这样贫穷落后、产业工人数量极少、小农人口占绝大多数的国家取得成功，关键在于中国共产党用中国的大众语言阐释马克思主义，用中国大众认同的形式宣传马克思主义。如今，中国特色社会主义理论就是用当代中国语言表述的马克思主义。 实践上，马克思主义要符合中国国情。马克思主义实践要符合中国国情。一方面，要符合中国的发展状况。超越中国的发展阶段，就会犯左的错误，落后于中国的发展阶段，就会出现右的失误。另一方面，要符合群众的素质状况，包括利益需求状况和思想觉悟状况。这一点，很多人至今还很困惑。一些人总是觉得群众目光短浅，只顾自己的眼前私利；一些人则抱怨群众道德水准不高，与马克思主义的要求差距太大。实践告诉我们，没有落后的群众，只有落后的领导。领袖的能力就在于能够从群众的实际状况出发，有效说服群众，充分调动群众。马克思主义大道理好讲，但是，一旦离开了现实群众基础，这些只能付诸空谈。所以，要化大道理为人民群众的小道理，将美好理想与人民群众的现实需求紧密结合。 精神上，马克思主义是中国人民的指导思想。从建党开始，中国共产党就把马克思主义作为指导思想。实践证明，这是一个正确选择。革命战争时期，马克思主义不光统一了我党思想、凝聚了民众力量，同时还动摇了敌人的信念。革命胜利后，我们成为了执政党，马克思主义指导思想被