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第一章 世界的物质性及其 发展规律 一、物质世界和实践 二、事物的普遍联系与发展 三、客观规律性与主观能动性 一、物质世界和实践 1、物质世界的客观存在 2、社会生活在本质上是实践的 1、物质世界的客观存在 （1）世界观与哲学基本问题：是思维和存在的关系问题。 哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。 对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。 与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。 围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。 马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 （2）物质的客观实在性 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性。 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 （3）世界的物质统一性 马克思主义认为世界本原是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性。 运动是物质的根本属性。运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。 时间和空间是物质运动的存在形式 社会的物质性及其表现：马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础正确地解决社会存在和社会意识的关系。 2、社会生活在本质上是实践的 马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐述了实践在社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。 （1）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 （2）从实践出发理解社会生活的本质 实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的前提，又是使自然界与人类社会统一的现实基础。 二、事物的普遍联系与发展 1、联系和发展的普遍性和多样性 2、对立统一规律是事物发展的根本规律 3、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 1、联系和发展的普遍性和多样性 联系和发展是唯物辩证法的总特征，联系和发展具有普遍性和多样性。 （1）事物的普遍联系：联系是客观世界的普遍特性。普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。 （2）事物的永恒发展：事物的相互联系包含着事物是相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 2、对立统一规律是事物发展的根本规律 （1）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是实质和核心。 这个规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题； 对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的“钥匙”； 对立统一规律还是人们认识世界和改造世界的根本方法。 （2）矛盾的同一性和斗争性 矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。 （3）矛盾普遍和特殊性 世界上的一切事物都包含着矛盾，但不同事物的矛盾又千差万别，各有自己的特点。世界万事万物的矛盾既有普遍性又有特殊性。 矛盾无处不在，无时没有，这是矛盾普遍性的简明表述。 矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。矛盾的特殊性，构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据。 （4）事物发展过程中的量变和质变 及其相互转化 事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是事物区别于它事物的内在规定性，量是事物的规模、程度速度等可以用数量表示的规定性。事物都是质和量的统一，度体现了事物质和量的统一。度是保持事物质的稳定性的数量界限。在认识问题和处理问题时用掌握适度的原则。 量变和质变是事物变化的两种形式。二者是辩证统一的。第一，量变是质变的必要准备，第二，质变是量变的必然结果；第三