李白用世与出世思想的悲剧性探幽.pdfVIP

2005年12月 安阳工学院学报 DeC．2005 of Instituteof Journal 第6期(总第18期) Anyang Technology 李白用世与出世思想的悲剧性探幽 王念选 (安阳工学院建筑工程系，河南安阳455000) 摘要：浪漫主义诗仙李白无论是“奋其智勇”、“欲渡黄河”，还是“神游八极”、“放鹿青崖”，都囿于其自身性情的定势， 不自觉而必然性地周旋于积极用世与消极出世的悲剧性思想怪圈而难以超脱。从李白创作时期相近的两首诗篇《行路难》和 《梦游天姥吟留别》中，即可找寻到清晰的确证。 关键词：李白；用世思想；出世思想；悲剧性；文学批评 中图分类号：1207．22 文献标识码；A 文章编号：1673—2928(2005)06—0116—03 《行路难》和《梦游天姥吟留别》都是李白的诗 人自信。在伟大的诗仙心中，大概觉得自己此去定 歌名篇，它们作为诗人写作时期极为相近的作品， 可一展宏图，“济苍生”、“安社稷”了。殊不知长安 却呈现出了两种截然相反而又带有相同悲剧性的 此时的玄宗已丧失了早年励精图治的精神，朝政已 思想倾向。选取此两首很有代表性的诗歌进行透 被奸佞把持，玄宗李隆基只不过让他在翰林院充任 析和比较，对于准确把握这位诗仙极为复杂丰富的 个文学侍从，以陪伴皇帝妃子歌舞冶游为职业，用 内心世界，避免做出片面的评价，探究出合理公允 李白的诗才作为豪华奢靡宫廷生活的点缀。并且， 的结论，是不无裨益的。 即使这样的日子也不长久，由于他那“揄扬九重万 乘主，谑浪赤墀青琐贤”(《玉壶吟》)，不肯屈己下 诗仙李白生逢大唐帝国的鼎盛时期，素有“济 人的兀傲性格深招权贵忌恨谗毁，根本无法见容于 苍生”、“安社稷”的宏大抱负，渴望得到君王赏识， 近宦权臣，在宫中逗留将近两年，最后不得不上书 由布衣一跃而为卿相。他希望效法古代的管仲、晏 求去，被玄宗赐金放还，落得个“五噫出西京”的凄 婴，在政治上有一番作为，但现实中却处处受到权 凉结局。这是李白在政治道路上遭受的第一次失 贵的压制和排挤，在壮志难酬的一再挫折境遇中， 败。 致使李白按捺不住胸中的激愤。《行路难》就是这 《行路难》就是在这样的境况下，诗仙李白于天 种抑郁不平之气的勃发。《行路难》共三首，它是诗 宝三载(744年)离开长安时唱出的内心悲歌。全诗 人天宝三载(744年)被赐金放还初期写下的抒怀言写出世路艰难，充满了政治上遭遇挫折后的抑郁不 志之作。《行路难》(其一)更是强烈地表现了作者 平之感。李白是一个豪饮之人，“一日须倾三百杯” 政治失意后的激愤心情和极欲用世的风云之志。 (《襄阳歌》)，并且信奉“人生得意须尽欢，莫使金 政治上抱负宏大，这一思想特质在李白身上占 樽空对月”(《将进酒》)，于今面对“金樽清酒”、“玉 据主导地位。他在青年时期所写《代寿山答盂少府 盘珍馐”，竟不能下咽。丑恶污浊的现实吞噬了李 移文书》里曾宣称：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其 白从政的美梦，他块垒充胸，悲愤之至；他报国无 智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”可见其蓬 路，壮志难酬；他“拔剑四顾”，苦闷茫然。“欲渡黄 勃于胸中的雄心壮志。在他的许多诗篇中，常常会 河冰塞川，将登太行雪满山”，形象深刻地揭示出李 见到他将自己和吕尚、管仲、乐毅、李斯、诸葛亮、王