李白游仙诗中的道教思想及其与李贺的不同.pdfVIP

第31卷第5期 成 宁 学 院 学 报 Vo1．31，No．5 2011年 5月 JournalofXi nin2Universi MaV．201l 文章编号：1006—5342(2011)05—0058-02 李白游仙诗中的道教思想及其与李贺的不同’ 温成荣 (太原大学 外语师范学院 ，山西 太原 030012) 摘 要 ：本文从三个方面分析 了李白的游仙诗 ，借以说明李白借助道教及道家思想在诗歌创作 中形成了自己独特 的人格理想和诗歌风貌，并且以一种积极的入世心态区别于同样受道教影响很深的李贺。 关键词 ：李白；游仙诗 ；道教 ；李贺 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 李 白诗仙，大概是人们从两方面对诗人的赞誉，一者是 福消灾 ，一是在上层社会活动，旨在追求长生不死和快乐 自 贺知章冠之以“谪仙人”称号之后，人们对其诗飘逸雄奇， 由。应该指出的是，即使是发挥第二种作用的道教 ，也与道 惊天地泣鬼神的无可比拟的普遍认 同；而另一方面则与李 家有本质的区别。道家追求的是灵魂 的解放，精神的绝对 白一部分具体的诗歌创作直接相关，即李 白的关于 自己游 自由，而道教则在乎形体意义上的生命的长生不老。李白 历仙界或与仙人共飞升，或与道士同求仙的诗作，我们且统 游仙诗中表达的思想介于两者之间，而又偏重于前者。无 称之为游仙诗。李白一生创作了大量的游仙诗，为 自己开 论如何，游仙诗的创作与道教是紧密相关的，因为唐时道教 拓了一个与尘世迥然不同的神仙世界。如前人所述 ，这与 的盛行，使许多文人的创作都出乎此 ，关乎此，不但诗文，更 李白的思想受道教影响显然密不可分。然而，李白终其一 为明显的是传奇中的种种描写。为了使脉络更清晰 ，本文 生 ，从未放弃建功立业 ，一展 自己雄伟抱负的理想和决心。 将李白的游仙诗按创作 目的分成三大类，从中分析李白与 他始终相信 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难 道教思想的关系。 三首》其一)。儒家兼济天下的信念一直萦绕在心中。那 一 类是李白将 自己列入仙人之列 ，以抬高地位 ，引起注 么，儒道两家是如何在李 白身上完成统一的呢?当然 ，儒道 意，实际是入仕的另一种手段。这类诗可视为表层意义上 互补，一则人世，一则出世，一重实现个人的社会价值 ，一重 的游仙诗。 《凤笙歌》实际上明确表达 了自己渴望入仕 的 作为个人自我价值的充分体现，已为世人熟知。但具体到 追求。 一 个人，具体到李 白又如何呢?笔者认为，李白思想 中的儒 仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤呜。始闻炼气餐金液， 道两家不但不是简单的这种互补关系 ，而且是作为两种不 复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲 同的方式或手段 ，融会贯通于一体 ，常常相互转化，服务于 叹离声发绛唇 ，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相 李白“申管晏之谈 ，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼”的宏 看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气 图大志。本文试图简单说明这一观点，重在借游仙诗突出 向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋 ，一遇浮丘断不 李白思想中道教的特殊性 ，并借之与同样受道教影响的李 还 。 贺做出比较。 显然希望得友人举荐。而像 “西上莲花 山，迢迢见明 在接触李白游仙诗之前 ，我们有必要看一看道教与道 星。素手把芙蓉 ，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。 家的发展与关系。闻一多