李白与陈子昂.pdfVIP

第6卷第1期 太原师范学院学报(社会科学版) 、啊1．6 No．1 Science 20Cr7 20Cr7年1月 JOURNAL0FTAn『【JANNORMAI．UNⅣERSⅡY(SocialEdition) Jan． 【文学】 李白与陈子昂 张瑞君 (太原师范学院， 山西太原030012) [摘 要] 李白对陈子昂非常敬佩，二人在诗歌创作、诗歌艺术主张等方面都有继承关系。李白以复古为革新的 文学主张和创作实践与陈子昂一脉相承。李白曾经认真模仿过陈子昂的诗歌，在具体的诗歌语言技 巧和构思方面的学习则更多。 [关键词]李白；陈子昂；诗歌主张；创作实践；继承关系 [文章编号]1672—2035(2007)01—0117—03[中图分类号]麟．2 [文献标识码]A 李白在中国诗歌史上是一个非常独特的现象，后代的研 失去本义的汉魏古题，不少在李白的创作中又恢复了古意，此 究者对他都有一种神秘的感受。以“谪仙”、“天才”等来赞誉 类甚多。《陌上桑》，汉乐府古辞写采桑女子机智拒绝太守调 他。然而李白并不是从天上掉下来的。其中一个重要原因就 笑的故事，展现秦罗敷高尚的品格和过人的智慧。后来曹操 是他全面学习从先秦以来的诗歌传统。对唐以前的诗人与李 用此题写游仙，曹丕写行军，梁人虽咏原意，但写采桑妇的春 白诗歌的继承关系，时人多有论述。而对李白与陈子昂之间 思，歪曲了古辞的原意。李白化用古辞暗寓寄托。《白头吟》 的关系却没有深入论述。 传说为卓文君作，写女子与负心男子决绝的怨愤，以后鲍照、 李白对陈子昂非常敬佩，在《赠僧行融》诗中赞扬陈子昂 虞世南逐渐引申为君恩已薄的含意。刘希夷改为歌行体，感 说：“梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓 慨红颜难驻，离题就更远了。李白则概括卓文君与司马相如 绝二道人，结交凤与麟。”对李白与陈子昂的继承关系，南宋的 的故事，写出了感人肺腑的爱情历程。 朱熹已有论述：“太白五十篇古风是学陈子昂感遇诗，其间多 李白《古风》其一云：“圣代复元古，垂衣贵清真。群才属 有全用他句处。”…33科‘李太白诗非无法度，乃从容于法度之 休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋曼。我志在删述， 中，盖圣于诗者也。《古风》两卷多效陈子昂，亦有全用其句 垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”诗人赞美上古淳朴 政治在当代的复兴，同时更表达了盛唐文人乘运而起的共同 处。太白去子昂不远，其尊慕之如此。”u_3326王士祯《五言诗 选范例》：“唐五言古诗凡数变，约而举之，夺魏晋之风骨，变梁 理想和改革文风的责任感，抒发了自己毕生的志向。孟綮《本 陈之俳优，陈伯玉之力最大，曲江公继之，太白又继之。《感 事诗》“高逸”载李白“论诗云‘梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又 遇》《古风》诸篇，可追嗣宗《咏怀》、景阳《杂诗》。”当然，前人只 尚以声律，将复古道，非我而谁?”两相印证，可以确信李白具 注重具体诗歌之间的继承关系，其实诸如诗歌主张、艺术表现 有以复古为革新自任的自觉意识。 等方面还有许多值得研究的东西。 李白与陈子昂思想上的联系，葛晓音先生《论李白乐府的 李白以复古为革新的文学主张和创作实践与陈子昂一 复与变》一文中曾有精到的揭示，她认为二人与茅山道派的关 脉相承。 系是这种联系的中介之一。司马承祯是“方外十友”的核心人 众所周知，最能体现李白诗歌艺术的创造性的数乐府诗， 物，茅山道派的传人。李白《大鹏赋序》说：“余昔于江陵见天 李白保留下来的乐府诗有一百二十多首，而全部乐府中汉魏 台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏 古题占百分之八十以上。汉魏六朝乐府的一些题目，在齐梁 遇希有鸟赋》以自广。”希