李白诗中的议论.pdfVIP

2005年12月 《新疆师范大学学报》(哲学社会科学版) Dee．．2005 of Normal V01．26．No．4 第26卷第4期 JournalXinjing Umversity(SocialSciences) 李白诗中的议论 粱 森 (中央民族大学文学与新闻传播学院，北京100081) 摘要：李白诗中的议论主要是一种抒情手段，与其他的抒情方法具有许多相同的特征，具有吟咏情性的 功效。所不同的是，它不是以具体可感的画面，形象或者直抒胸臆表达感情，而是以观念性的判断、认识、选择、 推理来表达情感，因而又具有议论本身的特殊魅力，这又是其他手段不可替代的。 关键词：李白诗；议论；抒情手段 中图分类号：1207．22文献标识码：A 文章编号：1005—9245(2005)04—0108—03 “世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”(《上李邕》)， 策，然自是唐人语，无宋气。”【4J㈣“’此二句之议论所 李白的“殊调”、“大言”不仅常招致时人的“冷笑”，亦 以“警策”、“无宋气”，原因便在其并非纯抽象的说 屡遭后人讥议，最有代表性的便是苏辙等人所谓“好 理，而是建立在“一唱三叹”m26)的基础之上，表现诗 事喜名”、“华而不实”、“夸饰”云云【忡15．35)。这类言论人梦游仙国后的一种彻悟和对仕途人生的深刻反省 早已为古今论家所批驳，不过其中倒是指出了李白 与总结。 诗歌的一个重要特点，即好吐狂言好发议论，这正是 吴乔《围炉诗话》卷六云：“无好句不动人，而好 构成李白独特的个性和诗风的重要因素。前人论及 句实非至极处。唐人至极处，乃在不著议论声色，含 宋人“以议论为诗”，多将其源头追溯到杜甫那里，谈 蓄深远耳。”m679)11七／-仑意在标举唐诗主客观混茫一 到唐人诗的议论亦多集中于杜甫。比如叶燮《原诗· 片、不可句摘的意境创造，似为不刊之论。不过，考察 外编》云：“唐人诗有议论者，杜甫是也。杜五言古，议 李白许多抒情名篇便可发现，其中动人之好句却正 论尤多。长篇如《赴奉先咏怀》《北征》及《八哀》等作， 在有议论有声色，同样亦为“极致处”，只是并非以含 何首无议论?而以议论归宋人，何欤?”121但训再如沈德蓄深远取胜，而是以崭截鲜明的判断呈现的。比如 潜《说诗啐语》卷下云：“人谓诗主性情，不主议沦，似 《将进酒》，强烈的主观抒情无疑是这首诗最为引人 也，而亦不尽然。试思二《雅》中何处无议论?杜老古 注目的特点，几乎每句都是经典名句。“人生得意须 诗中，《奉先咏怀》《北征》《八哀55诸作，近体中，《蜀 尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽 相》《咏怀》《渚葛》诸作，纯乎议论。但议论须带情韵 还复来”，既是观念的选择性判断，又因“须尽欢”、 以行，勿近伧父面目耳。”f21怛250’然而议论同样也明显“莫使”、“必有用”这类崭截的用语而显得自信豁达、 存在于李白诗的各类题材和体裁中，前人却少有人 豪气干云，从而更加呈现出一种强烈的抒情色彩； 论及，这是值得我们探究的。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂 “以议论为诗”并非宋人的发明，前人于此已有 寞，惟有饮者留其名”几句议论，否定的是功名贤达， 所论。宋代严羽、张戒等人及明清许多论家对宋诗议 肯定的是醉饮狂歌，实则是以颓唐放诞来消解现实 论的责难，恐怕并不主要在议论本身，而在宋诗中那 人生所遭遇的种种磨难。它作为诗人的人生价值判 些缺乏含蓄蕴藉、兴味索然的议论说理，正如清代阙 断，具有一种高屋建瓴、囊括总揽的气势，同样也具 名《静居绪言》云：“诗有议论者，有含意者，只在其诗 有鲜明的抒情性，正如裴斐先生所云“悲感至极而以 之当与否。以谓诗必不可着议论，则便有坏堑造作之 豪语出之”研㈣”嘲。这种具有强烈主观感情的议论 伪。”131汉魏古诗及唐诗中的议论之所以很