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浅谈李白山水诗的独特风格 邢文荟 集美大学文学院 福建厦门 361021 摘要：山水诗在中国诗歌发展史上有着重要地住，作为著名诗 啼，空悲远游子。”诗人勾画了一个悲凉清冷的环境，以“清” 人的李白在山水诗方面也有较高成就，但一直不被人注意。李白山水 比“浊”，以清澈见底的溪水来讽刺黑暗污浊的社会。《夜宿 诗具有独特的风格，开阔洒脱流动的景物描写，矛盾的思想情感以及 山寺》： “夜宿峰山寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上 对仙境的描写都是其独特之处，成为山水诗中的一座高峰。 人。”这是一个脱离尘世，宁静安详的寺庙，寄托了诗人隐居的 关键词：李白；山水诗；风格 愿望。 李白的山水诗通过一系列动词的运用，描写位置的变换， 李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，在他现存的诗歌中，山水 画面完整连贯，或由远及近，或上下变化，灵活地拉近推远、上 诗的数量约占总数的五分之一。这些山水诗作呈现出奇异缤纷的 移下放，意象多变，不论是时间上还是空间上的变化都非常灵 色彩，在中国山水文学发展史上有着奇峰突起、意境独出的特殊 活，就像现代写作中的“意识流”手法，如《渡荆门送别》中 地位。李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势 “随”“入”“流”“结”几个动词的运用，将高山、长江、旷 和极富张力的生命力，飘逸洒脱的个性因素使李白山水诗在表现 野等景物组合起来，画面自如转换，视野一下打开并继续延伸四 手法上似乎没有了固定的形式和规律。实际上，李白写的不是山 方，这个画面意境开阔，沿着大江景物一路纵深下去，直至大江 水的细节，而是山水的气势，是“黄河之水天上来，奔流到海不 尽头，如一幅长卷在眼前铺开，画面完整，景观层叠变换。“海 复还”的气势。他将自己的个性和生命力扩张到山水中，使其无 水落眼前，天光遥空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌厉。”仰望天 限扩大，使得他的山水诗与众不同，独树一帜。 光，俯视千峰，视线由远及上又低首俯视，瞬间画面变化，不管 一、李白对山水的热爱 是横向空间还是纵向空间里的景物，都极大的拓展了表现空间。 生性潇洒、乐观浪漫的李白出身于商人家庭，而不是受传统 2．诗中常描写仙境，表现对世外桃源的向往 思想影响的官宦世家，他喜爱并追求不受拘束的自由生活和个性 仕途坎坷，经历波折，对现实的强烈不满使李白向往仙境。 解放，只有在大自然的怀抱中，在壮丽的山河面前，在幽静的丛 另一方面，唐代封建统治者信仰道教，很多帝王迷信道教的服饵 林中，他那颗酷爱自由、飘逸洒脱的心才得到解放。他的一生大 仙术，致使唐一代是道教外丹术最为兴盛的历史时期。唐玄宗～ 半岁月是在隐逸漫游中度过的。李白游名山大川，寄情于清风明 朝炼丹著作纷纷问世，达官显贵结交道教方术之士，文人学者 月，留下许多含而不露且意境深远的山水名篇。李白一生游历范 也多信奉道教。李白从少年时就受道风影响，求仙学道，遍访 围很广，入蜀中，留下了“蜀道难，难于上青天”的千古佳句； 天下有道高士，并且正式入道炼丹。道教信仰是他生活中的一部 出三峡留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的磅礴画 分，而这一部分又是和漫游名山大川，追求自然的美、生活情趣 卷；东至齐鲁留下了“黄河之上天上来，奔流到海不复还”的苍 联系在一起的。《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首浪 凉景色；西游华山留下了“黄河万里触山动，盘涡觳转秦地雷” 漫的游仙诗，诗人纵情抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，亦真 的雄奇篇章，在山水中他的心灵得到舒展，他的情感激昂，他与 亦幻，变幻莫测，充满了活力奔放的激情和气魄，表现了诗人丰 山水互相理解，情景交融，看到自我存在的价值和意义。 富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗，不满黑暗现实、蔑视封建 二、李白山水诗独特风格 权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心 1．开阔洒脱，情景交融，意识流动感强 绪。一入梦，便又不是人问烟火味，，是人在镜湖上飞行，又值月 李白生性洒脱、豪迈，追求自由，因而他笔下的山水诗经 夜，月光把他的身影投在湖中，直送他到登山的起点“谢公宿 常出现一些高山大川，气象万千、恢弘扩大的意象，是一种舒 处”，本来是险峻的路，但在诗人却毫不费力，他“脚著谢公 展、顺畅的形象。例如《渡荆门送别》：“度远荆门外，来从楚 屐，身登青云梯”如同飞升一样到了山巅。这时海中涌出一轮红 国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼，任 日，只听轰轰一声，洞府大开，青色的天空一望无际，日月与金 怜故乡水，万里送行舟。”这首诗写于唐玄宗十年，李白带着慷 银台交相辉映，仙境近在眼前。梦境的仙人盛会幸福、欢乐，所 慨报国的壮志和建功立业的梦想离开四川出三峡渡荆门，来到汉 有的与会者都在亲切的交谈