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（社会科学版） 年第 期 重庆科技学院学报 2013 3 Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition) No. 3 2013 《理想国》的三个隐喻与柏拉图的理念世界 张毅，杨逸潇，吴尧 摘要：柏拉图在《理想国》 中通过一系列隐喻构建起了他的哲学王国——— 理念世界。他以“太阳”的比喻告诉人们，“善”是 理念世界中的真正统摄者；通过“ 线段”的比喻，指出了知识在可见世界和可知世界这两个世界中的不同阶段；通过“洞 穴” 比喻说明，要实现从可见世界到可知世界的升华，最关键的一步是实现“灵魂的转向”。 实现了“灵魂的转向”，人们才 能认识并获得理念世界里最高的“善”。 关键词：柏拉图哲学；理念；《理想国》； 隐喻；太阳；线段；洞穴 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B502.232 A 1673-1999 2013 03-0022-03 作者简介：张毅（1986-），男，山西繁峙人，广西大学（广西南宁530004 ）公共管理学院硕士研究生；杨逸潇（1987-），男， 湖南泸溪人，广西大学公共管理学院硕士研究生；吴尧（1987-），男，山西侯马人，广西大学公共管理学院硕士研究生。 收稿日期： 2012-11-13 柏拉图（Plato ，约公元前427- 前 347 ）是古希腊 阳统治着可见的现象世界一样，“善” 统治可知的理 杰出的哲学家， 他的理念思想在其哲学思想体系中 念世界，它就像是现实中的太阳，有了它我们才能探 占有非常重要的地位，是其哲学体系的核心。 他在其 索我们身边的事物的本质以及分类他们的方式，进 代表作《理想国》 的第六、第七卷中，通过“太阳”、“线 而我们才可能了解世界、认识世界。 柏拉图“将善这 段”和“洞穴”三个精妙的隐喻，生动描绘了他的理念 个最抽象的哲学范畴， 对象化或异化为一种独立的 ［ ］ 思想，构建起了他极力推崇的“理念世界”。 精神实体，就是一种非人格化的理性一神了。 ” 3 引导 和教育人们拥有最高的“善” 的知识，从而就成为了 一、《理想国》 中的三个隐喻 哲学家的终极目的。 （一）“太阳” （二）“线段” “太阳”隐喻出现在《理想国》第六卷，是由“什么 为了进一步说明拥有最高的“善” 的知识的各个 是善”派生而来，可见世界里的太阳来比喻可知世界 不同阶段，柏拉图在《理想国》第六卷中又提出了“线 中的“善”。 他认为世界万物之所以具有可见性，我们 段” 比喻。 他把一条线段分成不相等的两个部分，分 的眼睛之所以具有视力，都是因为有太阳的存在。 太 别代表着“可见世界”和“可知世界”；然后，根据其清 阳，“不仅使看见的对象能被看见， 并且还使它们产 晰程度或真实性程度按照同样的比例把每一小段再 ［ ］ 生、成长和得到营养” 1 267 ，而“善”就像是理念世界中 分成两个部分， 从而划分出了四个从低级到高级的 的太阳，我