陶渊明与李白诗文中生命意识的飞扬.pdfVIP

第9卷第4期 安顺学院学报 V01．9NO．4 OFANSHUNCOLLEGE 2007年12月 JOURNAL Dec．2007 护姆始啮姆嚣姆始骶姆始盼勃 委 文学研究 萋 唔§叠s口9》§岔§口9渤s岔9岔尊撕毋 陶渊明与李白诗文中生命意识的飞扬 张忠云 (兴义市坪东街道办枫塘中学，贵州 兴义562400) 摘 要：文章从比较陶渊明、李白诗歌中飞鸟意象的形态及内涵差异入手、认识他们建构自 由人生的不同情致，并蠡测由魏晋到盛唐文人士子实现人格独立的实际情形和嬗变过程；以 及他们追求自由人生的思考。陶渊明诗歌中鸟意象不但有象征意义，而且表现了飞鸟意象在 文学史上的发展和演变。李白不仅将飞鸟意象推上了一个高峰，还从整体意义上积淀着丰富 的历史文化内涵，形成一种时代精神，是千百来人类追求个性的自由抒发，追求生命价值实 现的集中反映。中华民族奋飞的精神，由魏晋到盛唐得到了很好的展现。 关键词：陶渊明；李白；飞鸟意象；比较；个性与时代精神 鸟在中国传统诗歌意象中历来作为自由与理想的象征。 是他的栖身之地，其实正是陶渊明精神家园的比喻物。“日 鸟作为一种客观物象，自由自在无拘无柬地在天空中飞翔， 人群动息，归鸟趋林鸣”(《饮酒》其七)，归鸟悠闲自在之 矫健的身姿划过天空，留下优美的痕迹，给人以自由的幻想 情在这一鸣一叫中反衬出陶渊明内心的痛苦和归隐的矛盾 和向往．与人类的心灵产生某种契合，有了表达的欲望，于 心态，在经过一番思想斗争后，终于辞官回家；“众鸟欣有 是借助飞鸟，将自己的主观情意表达出来。恩格斯在论及 托，吾亦爱吾庐”(《归园田居》)，鸟之归林，犹己之归隐 浮士德及“永恒的犹太人”的形象时指出：“他们是使用不 ——为鸟有所托而感到欣慰，为已有所归而感到庆幸，鸟 尽：每个时代都可以不改变他的实质而把他们据为已有”。 与作者，在这里达到惊人的统一，自况之意，不言而喻。 把恩格斯的这一论述移用到飞鸟形象上来，是最恰当不过 翻检李白诗文，不时可以听到啾啾鸣啭的百鸟，看到 的了。飞鸟形象从《诗经》以来，历经改造和丰富，成了 翩然腾跃的飞禽。以王琦注本的编排为例，开卷第一篇 我国人民所喜闻乐见的艺术形象，是我国文学史上最富有 《大鹏赋》即以“噘厚地，揭太清。亘层宵，突重冥。激三 生命力的艺术形象之一。历代众多诗人，他们从中汲取了 千以崛起，向九万丽迅征”的大鹏自况，虽取自《庄子》 巨大的精神力量，同时，又把富有时代意义的思想感情倾 寓言，而又能“以豪气雄文发之，事与辞称，俊迈飘逸， 注其中，寄托时代的希望和理想。而在描写鸟类意象众多 去骚颇近”，象征了青年李白慷慨纵横，不可一世的宏大抱 的诗人与浩繁的诗文中，陶渊明与李白描写的鸟意象较为 负，给人以极深刻的印象。《古风五十九首》其三时三亦 系统、较为齐全。 云：“北溟有巨鱼，身长数千里。吾观摩天飞，九万方未 陶渊明在其鸟意象中展示了丰富的思想内涵。“鸟口弄 已。”假庄子鲲化鹏的寓言比兴托旨，抒干云凌霄的壮志。 欢新节．泠风送余善”(《癸卯岁始春怀古田舍二首》)表现 李白诗中写到大鹏还有不少，他的绝笔《临路歌》亦写曾 了一种愉快的心情。对于陶渊明来说，生活本来应该像飞 奋飞八裔的大鹏，因“中天催兮力不济”，“游扶桑兮挂左 鸟般的自由自在，但造化并人，人们往往为争取一些肤浅 袂”，复借巨鸟以寓言，挥斥幽愤，发抒绝望．与《大鹏 的物质、名声而奔波，失却了精神家园。正是由于对精神