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浅述和氏璧的历史文化地位及其 地质旅游文化价值 王善国 (湖北省南漳县政府办公室441500) 摘要价值连城、中外阐名的和氏璧产于荆山地区湖北南漳县巡检镇玉印岩。上古时代卞和得玉后， 曾两次献与楚王，而遭刖足之祸。终被楚文王所识，遂命日“和氏璧”。秦统一六国后，定为传国玺，从 此视为封建皇权的最高象征，演义了离奇古怪的争夺璧玉的战斗(战争)，终因其失传而成千古之谜。 今湖北南漳县巡检镇金镶玉印岩保存有大量的遗迹、遗物和古碑刻，荆山一带流传着—F和献玉”的许 多故事传说，“和氏璧…玉印…金镶…玉玺”已成为知名品牌。 关键词荆山南漳县和氏璧玉印岩卞和 和氏璧以其产地、质料、真伪和下落而引发了千秋风波，铸造了今古传奇。一块璧玉何以招致 了扑朔迷离的神异故事，改变中国古代历史的发展轨迹，这是令它的发现者——据说是楚国荆山一 名普普通通石匠(亦说为樵夫)所始料不及的。同时，也令历代封建帝王费尽心机，绞尽脑汁，挖 空心思地据璧玉为已有，并视为封建皇权的最高象征，演义出了离奇古怪的争夺璧玉的战斗(战 争)。这在古今中外的文物珍宝流传中是绝无仅有的。南漳县作为荆楚文化发祥地、和氏璧的故乡， 和氏璧可以充实荆楚文化内涵，弘扬民族传统文明，开阔搭客视野，丰富精神生活，提高南漳县旅 游知名度，加快“湖北南漳水镜湖地质公园”建设步伐。 1 和氏璧的历史演变 据说，楚人卞和在今荆山玉印岩(今湖北省南漳县巡检镇)对面的凤凰台掘得一块“玉璞”(又 名“石包玉”)，即自信是块“宝玉”，先献与楚王，宫廷“玉工”(玉尹)以为“非玉”(石也)，只 是块普通石头，以欺君之罪(言诳)强加其刖刑，断其左足，后又遭楚武王之拒，断其右足。至楚文 王继位后(约公元前684年至公元前681年，即楚文王六年至九年)，他又抱璞哭于荆山中，三日三 夜，泪尽血出，文王使人问其故，日：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也”?卞和日：“吾非悲刖也， 悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也”。文王使玉工“理璞”(剖玉加工)，果得宝 玉，由是日和氏之璧，后人遂称为“和氏璧”(因产于荆山，后人又称“荆山玉”)(亦说璧平圆形， 正中有孔，既可作礼器，也可作装饰品)，并封卞和为零用侯(亦作“陵阳侯”)。世，人有诗赞日：“荆 山璞玉堪国宝，卞氏爱国刑祸遭；厉武无知恨千古，慧眼文王万户晓”。据传说，楚将昭阳灭越败魏， 功大，楚文王以璧赏之，后昭阳在一次宴会中失玉。赵惠文王十六年，内侍谬贤一日遇外客求售白璧 于市，便以五金买之。当时楚之玉工赴魏谋生做玉工活，谬贤以璧示楚之玉工，玉工大惊日：“此真 ‘和氏璧’也!楚将昭阳正悬千金之赏求购此璧，今日竟落于君手，此璧为无价之宝，须细珍藏，不 可轻视于人”。赵惠文王知之，以隐宝欺君，便伪装狩猎过谬贤家门，抄其家强取之。秦昭襄王获悉， 322 假以十五城换璧。赵王迫于淫威而无奈，只得派蔺相如怀璧使秦，相如不辱使命，设计演出了惊心动 魄的“完璧归赵”一幕(约公元前283年或282年，即周赧王三十二年或三十三年)。因而，和氏璧 又被称为“连城璧”。事隔50多年后，秦灭赵(公元前228年。秦王政十九年年)，和氏璧又落人秦 国。秦统一六国后，命廷尉李斯(后来才当丞相)琢磨和氏璧，史载方四寸，上勾交五龙，作为皇帝 之玺(国印，玉印)。象征至高无上的皇权，刻书“受命于天，既寿永昌”(一说为“吴天之命，皇 帝寿昌”)八个鸟虫形篆字刻在璧上，并想代代相传，因此称为“传国玺”。秦始皇暴死沙丘后，赵高 利用和氏璧篡权。公元前206年，刘邦率军入成阳，秦子婴献玺，计214年。西汉末年，王莽篡政 (公元8年)，小皇帝(孺子)刘婴仅两岁，玺由汉孝元太后代管。莽命弟王舜进长乐宫索玺，太后怒 斥，将璧“投之地”，被摔坏一角，经黄金镶补，从此留下瑕痕(玉印岩所在地——今南漳县巡检镇 金镶坪原叫卞家庄，名称即来源于此)。汉光武帝中兴，玺归刘秀。东汉末年，十常侍作乱，汉少帝 夜出北宫避乱，仓惶逃跑间忘带传国玺，返宫后传国玺已下落不明……此后，和氏璧在东汉、三国、 魏、晋、南北朝、隋、唐各代皇室和农民起义军中辗转相传，计1640余年。令人遗憾的是，它于五代 时突然失踪。后唐废帝李从珂时，北京留守石敬瑭勾结契丹人耶律德光攻打洛阳，李从珂带传国玺同 刘皇后登玄武楼白焚，自此(公元936年)和氏璧查无下落。宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”后。仅获后 周两方宝印，未见传国玺。 由于历代统治者极