中医学理论哲学思想及其思维方式浅论.pdfVIP

2008年第14卷增刊 中国中医基础医学杂志 inTralJiti‘malChineseMPdlrinP 65 2008．V01．14$uppl ChlnPhPJournalofBa,i【M(-l{ielnP 于是要从科学文化的内涵去结合。如中医提出动 从这个事例说明，我们要善于吸他人之长补已之 物肝补血的问题，用中医药理论就无法说清楚，美 短，既不能把他人的长处排除在外，也不能全搬他 国化学家佐治．迈诺特和威廉．马费根据中医动物 人的方法来研究中医药，要走好做活吸收、消化、借 肝补血的理论，他们对动物肝进行分析，发现有一 鉴、创新这盘棋。从事中医药研究的人要提高对理 种可以补血的物质。并将这种物质命名为维生素 化科学的认识，区分物理化学与西医的关系。借助 B12。维生素B12主要是参与骨髓生成红细胞，这理化等其它先进学科的知识，推动中医药科研跃上 种解释比单纯用肝补血解释要容易被人们所接受。 一个新的台阶。 中医学理论的哲学思想及其思维方式浅论 宋琳莉，孟庆刚 (北京中医药大学，北京) 中华民族有着悠久的历史和光辉灿烂的文化， 一”整体医学观。“天人合一”是中国古代哲学的一 中医学就是在中华传统文化的这片沃土上孕育而 个独特观点，也是中医学的基本观点。中医学把 生的，而中华传统文化的核心又是中国传统哲学， “天入合一”叫做“天人相应”、“人与天地相参”。 因此从某种程度上说，中医学也是建立在中国传统 这里所谓的“天”是指与人类社会相 哲学基础之上的。 对的自然界，包括自然的气候、地理等因素； 1 中医学理论的哲学思想 “人”指的是作为医学客体的入的生命体。所谓“天 从中医哲学的视角来看，在中医基础理论中具 入相应”就是人的生命活动决定于自然并与之相 有奠基性和哲学指导意义的理论主要有元气论、阴 呼应。 阳理论和五行学说等。“气”、“阴阳”、“五行”等都 《素问·保命全形论篇》云“人以天地之气生， 是中医哲学特有的基本范畴，它们都经历了从哲学 四时之法成”、“天地合气，命之曰人”，说明生命是 到医学的演变过程。古代医家，经过长期医疗实 整个自然的结果；《灵枢·五癃津液别》目“天暑衣 践．将哲学中的阴阳五行学说以及“天人合一”理论 厚则腠理开，故汗出天寒则腠理闭，气湿不行，水下 广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源、 流于膀胧，则为溺与气”，《素问·金匾真言论篇》 生理现象、病理变化，并指导诊断和治疗，其哲学思 日“长夏善瘸洞泄寒中，秋善病风疟。”，阐述人生 想深刻的影响了中医学理论体系的形成和发展。 理、病理的变化与大自然变化相关联。 可见，中国传统哲学思想是中医学理论体系的根本 1．2 阴阳五行 指导思想，是贯穿完整的中医学理论体系的主线。 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界 1．1 元气论 又称“气一元论” 的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面， “气”是中国古代哲学的重要范畴，被诸子百家 而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一 广泛应用，到了秦汉时期以元气论为基础建构了宇 运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的 宙论体系，用来说明宇宙的本原。元气论是中国传