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申论热点模拟——草根文化
1、改革开放30年来,“草根文化”的风起云涌,从一定意义看,丰富了人们的文化生活,补充了人们的精神需求,体现了文艺的“百花齐放、百家争鸣”的方针,对主流文化进行了辅助和补充,使文艺体现出了真正的“雅俗共赏”之特点。但实际上对一些主流文化的普及和弘扬也是一种挑战。
任何的文化不能脱离了其社会价值和对社会发展所具有的责任,不能脱离了文艺的“二为”方向。“草根文化”是无门槛的大众参与,这样就会使“草根文化”显得无秩序性,多元化,各种思想和人生价值观都会有可能被搬上网络平台和剧院舞台,在社会中得到广泛传播,这种形势下,俨然“草根”就成了盛放各类思想的杂物箱。同时,作为民间的东西,往往蜕不去粗野、世俗、商业性的落后因素,这样草根文化就只会成为瞬间即逝的流星或有变成半文化的危险。基于大众文化的趣味要求,大众文化的创作的一个基本原则就是快乐原则,搞笑、逗乐、感官刺激,甚至成为大众文化的一个主题。如此的“草根文化”就会显得有些哗众取宠,刻意去制造“眼球效应”,这样的愚昧落后草根文化就会对传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和传染。
有文化批评家说,当越来越多的“草根文化”以“英雄”的姿态出现在我们的视野里,当所有的粗俗、无聊以及恶搞被冠以“草根文化”的名头后,身价百倍时,我们不得不面对这样一个事实,草根也并非优秀的代名词,同样既有精华,又又糟粕,原生态的东西并非一定就是优秀的,有生命力的东西并非一定值得提倡。
健康积极的“草根文化”会形成了对主流文化的重要补充同时,但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来了辐射、腐蚀和冲击。对待“草根文化”我们应该在“科学发展观”的指导下,剔除一些糟粕,尤其应该剔除那些对我国优秀的传统文化造成颠覆性的破坏较大的“草根文化”,倡导和发展那些群众所喜闻乐见又对社会发展有进步意义的“草根文化”。
与此同时,草根文化因为不登大雅之堂,往往得不到应有的重视,处于一种自生自灭的状态,许多非常有特色的民间艺术日趋式微。对这些民间艺术起着传承作用的民间艺人、民间戏班的“生存”状况不容乐观,不少艺人后继无人,渐成绝响;一些土戏班辗转奔波,勉强撑持,甚至因经济拮据添置不起道具、戏装,有的甚至“跑江湖”使用的也是报废的客车,连安全也难以保障。
2、对于“草根文化”要有正确的认识。要真正树立“以人为本”的意识,体会到基层群众对文化生活的渴求,用“文化平等”的目光,对“草根文化”保持应有的敬意和温情,积极引导,努力扶持,促进“草根文化”健康蓬勃发展。
其次,要有为“草根文化”浇水、培土的意识。“草根文化”贴近大地,贴近群众,生命力顽强,但不能因此就由其自生自灭。一个后继无人的民间艺人的逝去,一个土剧团的散伙,实际上都是文化的一种湮灭。政府要做到真正重视文化,就要在社会转型的市场经济背景下,增强为“草根文化”服务的意识,给予必要的资金和政策支持,并引导社会各界为其生存发展改善条件,创造环境。
必须从源头抓起,尤其是从经济基础抓起。在法学领域之外,必须紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务,以经济建设为中心,推动经济、社会、文化全面发展,用社会主义文化占领文化主阵地,同时,不断挖掘草根文化的合理内涵,用草根文化自身的优势弥补社会主义外来文化的不足,用社会主义先进的文化不断丰富、改造草根文化的内涵。不断缩小两种文化的差距,最终实现文化的“融合”。
文化的建设和繁荣,对于一个地方来说,不仅是通过剧院、博物馆、图书馆、体育中心等设施展现的“形象工程”,更是一个地方的“民心工程”。所谓“民心”者,不只是“得民心”之谓,同时也是回归以文“化”之、用文化润泽人心的文化本义。多一些“草根”意识,用健康的“草根文化”丰富基层群众文化生活,满足大多数人群的文化渴求,提高全民素质,促进社会和谐,应该成为各地政府推动文化大发展大繁荣的共识。
3、草根文化,属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象。它具有平民文化的特质,属于一种没有特定规律和标准可循的社会文
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